Начало ХХ века было отмечено ростом национализма в Европе, и самым неожиданным национальным движением среди всех было движение народа, который, казалось, утратил все надежды на восстановление своего государства еще две тысячи лет назад. Еврейское национальное движение и, прежде всего, его сионистское крыло, заявило о себе как о значимой силе, готовой с оружием в руках бороться за свои идеи. В годы Первой мировой войны благодаря деятельности некоторых активистов в рядах британской армии удалось создать одно из самых необычных подразделений за всю ее историю – так называемый Еврейский легион.

Сионистское движение и переговоры о создании Легиона

В начале ХХ века еврейское население в странах Европы и Америки переживало бурный процесс формирования собственной политической идентичности, которая учитывала бы все этно-религиозные и исторические особенности народа. Часть евреев настаивала только на культурной автономии, а представители левой партии «Бунд» («Союз») в Российской империи даже выдвинули идею, выражавшуюся словами «там, где мы живем, там наша земля» и подкрепленную пропагандой секуляризма и социализма. Конечно, такая точка зрения не находила поддержки у так называемых сионистов, настаивавших на создании нового государственного образования для еврейского народа. Вопрос, где будет это государство, под покровительством какой великой державы будет осуществлено его создание, каким должен быть характер будущей еврейской страны – всё это оставалось предметом ожесточенных споров между деятелями сионизма.

Военнослужащие еврейского 38-го батальона Королевского фузилерного полка (http://www.jewisheastend.com)

Часть евреев-сионистов в конце XIX века начала переселяться на территорию Палестины, принадлежавшей тогда Османской империи. Это движение не встретило особой поддержки у евреев, уже много веков бывших подданными султана. Османские евреи, традиционно проявлявшие активность в экономической сфере, в XIX веке получили, вследствие политических реформ, возможность делать карьеру в государственных учреждениях (хотя их там было немного). Наиболее активные представители еврейского сообщества Османской империи даже сотрудничали с младотурками и завязали тесные контакты с членами триумвирата, фактически правившего империей – печально известными Талаат-пашой, Энвер-пашой и Джемаль-пашой.

С началом Первой мировой войны многие евреи-переселенцы в Палестине были просто выдворены из страны, а за оставшимися был установлен жесткий контроль. Именно с нескольких тысяч сионистов, привезенных на пароходе из Яффы в египетскую Александрию, началась эпопея Еврейского легиона британской армии.

Пропагандистские плакаты. Слева дочь Сиона указывает пальцем на американского читателя и восклицает: «Твоя Старая Новая земля нуждается в тебе! Вступай в Еврейский легион!» Плакат справа, напечатанный в Канаде, выражает надежду, что каждый сын Израиля выполнит свой долг перед Британией и пополнит ряды пехоты.

В отличие от османских евреев, у известного сиониста Владимира (Зеева) Жаботинского отношение к младотуркам было резко отрицательное. Судьба занесла его в декабре 1914 года в Египет в качестве журналиста, но практически мгновенно он переключился на работу с беженцами, установив контакты с верхушкой еврейской диаспоры в Александрии. Как пишет Жаботинский, в лагере беженцев и зародился Еврейский легион, и «два человека сыграли при этом решающую роль: русский консул Петров и Иосиф Владимирович Трумпельдор» .

Еврейские погонщики мулов

Слова про консула, конечно, надо воспринимать с известной долей иронии. Однако требования консула А.М. Петрова от египетских властей выдать российских подданных призывного возраста, по-видимому, подтолкнули многих колеблющихся евреев-эмигрантов, все еще подлежащих призыву на военную службу в России, к выбору британской службы. Именно такое решение принял комитет попечения о беженцах, а Трумпельдор, эмигрировавший в Палестину ветеран русско-японской войны и наиболее опытный в военных делах, убедил своих товарищей по комитету согласиться на предложение сформировать специальный отряд погонщиков мулов в составе британской армии. Поскольку в вооруженных силах Великобритании не было ничего похожего на Иностранный легион, куда, например, ушли многие из проживавших во Франции евреев-эмигрантов, это был единственный довольно простой путь на фронт.

Британский солдат, ведущий мулов. Галлиполи, ноябрь 1915 года (Imperial War Museums)

«Zion Mule Corps» (т.е., буквально «Сионский корпус погонщиков мулов») был учрежден в марте 1915 года и просуществовал официально до мая 1916 года. Подразделение это насчитывало примерно 700 человек, которые должны были осуществлять с помощью мулов транспортировку грузов на передовую. Командовал ими подполковник Джон Генри Паттерсон, ветеран англо-бурской войны, ирландец по происхождению и протестант по вероисповеданию.

Иногда в работах, посвященных истории этого подразделения, можно прочитать, что со времен иудейского восстания I века н.э. или восстания Бар-Кохбы во II веке н.э. отряд Паттерсона стал первым национальным еврейским военным отрядом. Это, по-видимому, не совсем так. По крайней мере, за 120 лет до Первой мировой войны существовало, хотя и очень недолго, еврейское подразделение, принявшее в 1794 году участие в обороне Варшавы от русских войск во время восстания Костюшко. Однако Еврейский легион был, в отличие от отряда XVIII века, действительно крупным формированием, в конце Первой мировой войны насчитывавшим до 10 000 человек.

Погонщики мулов были посланы, однако, не в Палестину, а на полуостров Галлиполи. Командовали ими пять британских и восемь еврейских офицеров. Среди последних первое место было отведено Трумпельдору, который стал главным помощником Паттерсона. Несмотря на название отряда, солдаты были экипированы всем необходимым для ведения боя. Впрочем, британцы придали этому подразделению статус, аналогичный статусу колониальных войск. Офицеры-евреи получали жалованье меньше, чем британцы, а также не были допущены в офицерскую столовую на транспортном корабле.

Еврейские солдаты в Галлиполи (http://www.europeana1914–1918.eu)

По прибытии в Галлиполи в апреле 1915 года часть людей из Отряда погонщиков мулов была отделена от основных сил и переподчинена командованию АНЗАК. Австралийцы же потребовали, чтобы еврейское подразделение имело полный комплект своих собственных мулов, а для этого пришлось совершить путешествие обратно в Александрию. В Египте солдатам не позволили сойти на берег, что вызвало волнения среди них и привело, в конечном счете, к роспуску этой группы. Паттерсон только в мае узнал о судьбе своих людей.

Тем не менее, основная группа еврейских солдат во главе с полковником-ирландцем высадилась на полуострове в районе мыса Геллес через два дня после начала знаменитой десантной операции союзников. Действуя под огнем противника, еврейские добровольцы сумели наладить сообщение между линиями окопов и берегом. В начале мая один из солдат, рядовой Грушковский, был удостоен Медали за выдающиеся заслуги (Distinguished Conduct Medal) и произведен в капралы за то, что сумел, получив ранения обеих ног, удержать своих мулов под обстрелом турок и не дать животным разбежаться, привезя в окопы весь груз в сохранности. Известия о героизме еврейских солдат, бывших жителей Палестины, достигли даже Иерусалима и стали для турок хорошим поводом усилить нажим на тех евреев-переселенцев, кто еще остался в этом и других городах страны.

Еврейские солдаты-портные из 38-го батальона Королевских фузилеров, занятые традиционным ремеслом своего народа (http://www.jewisheastend.com)

В отряде не все было благополучно. Работа под огнем противника, скудное питание и частое отсутствие достаточного количества воды, а также жесткость британских офицеров негативно влияли на евреев-добровольцев. Несколько раз между Трумпельдором и Паттерсоном вспыхивали споры по поводу поведения солдат. Иногда офицеры и солдаты просто не понимали друг друга (многие рядовые не владели английским, а офицеры не говорили на идиш или иврите или не знали немецкий, на котором могли объясняться евреи-выходцы из Восточной Европы).

Проблемы коммуникации и трудности поддержания дисциплины привели к тому, что британские власти решили не увеличивать численность отряда. В конечном счете, перед расформированием отряд насчитывал всего 126 солдат, пять офицеров-британцев и двух офицеров-евреев. Из-за болезни Паттерсона командование перешло к Трумпельдору.

Еврейский легион и бои за Палестину

В декабре 1915 года отряд Трумпельдора был переброшен обратно в Александрию, где оставался несколько месяцев. Расформированию его предшествовал инцидент, связанный с солдатской забастовкой. Евреи, прослышав о том, что их собираются перебросить в Ирландию для усиления тамошних британских сил после Пасхального восстания, отказались ехать, и часть была попросту расформирована.

Со временем в британском окопном жаргоне укрепилось словечко «шнайдер» (нем. Schneider - портной) - так стали звать всех еврейских солдат (http://www.jewisheastend.com)

В это же время в Лондоне кипели споры по поводу привлечения евреев к военной службе в рядах британской армии. С начала войны уже около 10 000 евреев добровольно отправились на фронт, много их было также среди войск из доминионов. Существовал с декабря 1915 года даже специальный комитет, занимавшийся пропагандистской работой среди британского еврейства, под председательством Эдмунда Себаг-Монтефиоре и Лайонела Ротшильда, представителей влиятельнейших еврейских семейств.

Впрочем, многие евреи не желали создания особых еврейских военных подразделений и боялись, что это может поставить под сомнение их британский патриотизм. Одновременно огромное число евреев-эмигрантов из Восточной и Центральной Европы, осевших главным образом в лондонском районе Ист-Энд, вообще не проявляли желания воевать – ни под британским флагом, ни под знаменем сионистского движения.

Лишь благодаря гигантской работе как среди простых горожан, так и среди британского истеблишмента, Владимиру Жаботинскому и его соратникам по сионистскому движению удалось склонить общественное мнение, а затем и правительство к идее создания так называемого Еврейского легиона. Знаменитая декларация 1917 года британского министра иностранных дел Бальфура даже обещала создание «еврейского национального очага в Палестине».

Родственники провожают рекрутов 40-го еврейского батальона, лето 1918 года (Imperial War Museums)

На практике в конце 1917 – начале 1918 гг. было сформировано три батальона (38-й, 39-й и 40-й) в составе Королевского фузилерного полка (Royal Fusiliers), принявших участие в боях в Палестине. Еще два батальона, 41-й и 42-й, были подготовлены, но не успели повоевать. 38-м батальоном, состоявшим из ветеранов отряда погонщиков мулов и добровольцев Ист-Энда, командовал Паттерсон. 39-й батальон, в котором были в основном добровольцы из Канады и США, возглавлял офицер АНЗАК Элиезер Марголин. 40-м батальоном, набранным уже в Палестине из местных евреев, командовал подполковник Скотт, а затем подполковник Сэмюэль.

На долю трех боевых батальонов выпали сражения последних месяцев Великой войны. 38-й батальон Паттерсона в начале июня 1918 года был переброшен в город Лод (Луд) в Палестине, где солдат поприветствовал генерал Алленби, командовавший британскими войсками на этом фронте. Затем батальон был отправлен на участок между деревнями Джильджилия и Абуэйн близ дороги на Наблус.

Служба состояла, главным образом, в патрулировании местности, разведке и строительстве укреплений. Паттерсон в стремлении создать для своих людей более-менее комфортные условия даже немного повоевал со службой снабжения из-за кошерной пищи. По словам Жаботинского, неприятности им доставляли даже не турки, во второй половине 1918 года уже довольно вяло оборонявшиеся, а больше москиты, которые разносили малярию. Шанс отличиться в бою 38-му и 39-му батальонам выпал во время захвата брода Умм-эш-Шерт при форсировании Иордана во время наступления, развернутого Алленби в сентябре 1918 года. Было захвачено множество пленных, среди которых были не только турки, но и германские солдаты.

Новобранцы Еврейского легиона в тренировочном лагере Форт-Эдвард, Канада, во время одного из главных еврейских праздников - Йом-Киппур, 11 сентября 1918 года (http://thechronicleherald.ca)

40-й батальон, состоявший из палестинских добровольцев, не принял участия в активных боевых действиях, неся зимой 1918–1919 гг. гарнизонную службу. Его роль была не столько боевая, сколько пропагандистская, поскольку еврейское население Палестины почувствовало свою силу и увидело возможность отстоять с оружием в руках свое право на эту землю. После войны, в начале 1919 года, еврейские батальоны получили почетное наименование «Judeans», т.е. «Иудейские», а символом Легиона стала менора с надписью на иврите «кадима», т.е. «вперед» или «на восток».

В это время Легион оказался чуть ли не единственной боевой силой в Палестине, когда остальные части были переведены в Египет для подавления антибританских выступлений. Это создало трения между еврейским и арабским населением, чем потом воспользовались британские власти, использовавшие принцип «разделяй и властвуй» для управления новыми территориями. Конфликты стали предтечей антиколониального движения в Палестине и борьбы за создание независимого государства Израиль: отцы и деды многих израильских военачальников второй половины ХХ века служили в батальонах Еврейского легиона.

Литература:

1. Паттерсон Д.Г. С иудеями в Палестинской кампании – СПб.: Европейский Университет в Санкт-Петербурге, 2014
2. Жаботинский В. Слово о полку – М.: Текст; Книжники, 2012
3. O’Neill H.C. The Royal fusiliers in the great war – L.: W. Heinemann, 1922
4. Sugarman M. The March of the 38th Royal Fusiliers – When the Spirit of Judah Maccabee Hovered over the Whitechapel Road // Jewish Virtual Library (http://www.jewishvirtuallibrary.org)
5. Sugarman M. The Zion Muleteers of Gallipoli // Jewish Virtual Library (http://www.jewishvirtuallibrary.org)
6. Watts M. The Jewish Legion and the First World War – N.Y: Palgrave Macmillan, 2004

В 10-м номере журнала «Новый мир» опубликованы главы из выходящей из печати книги Инны Герасимовой «Марш жизни» с подзаголовком «Подвиг Николая Киселева». Речь идет о том, о чем вспоминать категорически невмоготу: о положении евреев в годы гитлеровской оккупации. В данном случае - на территории Белоруссии, которая вся была под немцами уже к 1942 году.

В кратком вступлении к публикации говорится, что в 2008 году был выпущен документальный фильм Юрия Малягина «Список Киселева. Спасенные из ада». Картина получила немало призов и наград, а известный кинорежиссер Татьяна Лиознова призналась, что во время просмотра даже заплакала, но начавший снимать фильм Валерий Балаян отказался продолжать работу, посчитав это творение слащавым мифом. За его рамками, по его мнению, остались факты, без которых нельзя понять, что помогло спасению тех, чья судьба, по большому и малому счету, не волновала никого: ни руководство страны, ни партизан, ни местное население.

Выяснением всех обстоятельств, завершившихся выводом за линию фронта 218 евреев, и занялась первооткрывательница этой скорбной темы — Инна Павловна Герасимова, кандидат исторических наук, автор многих подобных книг («Встали мы плечом к плечу. Евреи в партизанском движении Белоруссии, 1941—1944», «Когда слова кричат и плачут… Воспоминания узников Минского гетто» и других). Ее «Марш жизни» уж никак не назовешь слащавым мифотворчеством. От этого чтения и впрямь заплачешь.

Инна Павловна (с 2012 года живет в Германии) была создателем и директором Музея истории и культуры народов Беларуси. В программах музея принимают участие выходцы из Белоруссии, живущие в странах СНГ, Израиле, США, Германии. Особый интерес вызывают программы, связанные с увековечением памяти белорусских евреев, погибших в Холокосте. В числе таких программ — «Праведники народов мира», позволяющие искать спасателей евреев и их потомков.

Судьба самого директора музея Инны Герасимовой типична для человека, выросшего в Беларуси и только в 90-е годы получившего возможность глубже узнать историю народа, к которому принадлежат ее предки. «В послевоенное время отношение к евреям диктовалось государственным антисемитизмом, многие родители старались обезопасить своих детей и не воспитывали в них национальное самосознание», — вспоминает Инна Павловна. Она до сих пор носит фамилию русского отца, мать так и не позволила ей взять свою, хотя Инне нравилась ее звучание — Альтшулер (на иврите — «Старая синагога»). Потерявшая во время войны многих родных, мать Инны понимала, что с русской фамилией дочери будет проще жить. Хотя девочка и так не ощущала какой-либо неприязни одноклассников или соседей. Конечно, многое объяснялось местом проживания: Бобруйск — особый город, где еще до 80-х годов на улицах свободно говорили на идише.

— Я без проблем окончила школу, потом театрально-художественный институт, работала в Твери и Бобруйске, — продолжает Инна Павловна. — Вышла замуж, родила двоих детей. Нельзя сказать, что я не сталкивалась с юдофобией или антисемитизмом, но большинство в Беларуси было всегда терпимо к людям других национальностей. В конце 80-х я попала на первую большую выставку Марка Шагала в Москве, которая произвела на меня ошеломляющее впечатление, а потом — на Всесоюзный еврейский съезд и увидела еврейскую элиту: ученых, писателей, художников. Я начала интересоваться культурой еврейской нации, поехала на учебу в Москву, потом в Израиль. Изучала язык, историю, культуру евреев и постепенно пришла к пониманию особенностей этого древнейшего народа. Возможно, иначе я никогда бы не стала еврейкой».

Однажды, пишет автор, занимаясь в Национальном архиве Республики Беларусь поисками материалов об участии евреев в партизанском движении республики в годы войны, она наткнулась на письмо политрука Николая Яковлевича Киселева, отправленное в 1944 году секретарю ЦК КП(б)Б П.К. Пономаренко. Он рассказывал о своем участии в партизанском движении в Белоруссии в годы войны и кратко описывал вывод через линию фронта многочисленной группы евреев, убежавших из гетто. Удивляло то, отмечает автор повести, с каким восхищением Киселев писал о героизме евреев: такое услышать от русского человека в те годы было большой редкостью.

Инна Павловна настойчиво продолжала искать документы, которые подтверждали бы эту невероятную историю, и тут, наверное, уместно вспомнить давнюю полемику журнала «Новый мир» в лице критика В.Кардина, который в знаменитой статье 1966 года «Легенды и факты» отстаивал перед пресловутыми любителями скороспелых сочинений о военных успехах не всегда оптимистическую правду суровых фактов. Повесть Инны Герасимовой — наилучшее подтверждение его правоты. Уму непостижимо, сколько потребовалось проверок, удостоверяющих этот необычный факт чудесного, иначе не скажешь, вывода 218 евреев из фашистского ада, но она их нашла. И завершающим явился более чем прозаический листок о награждении партизан из отряда «Мститель» за вывод из немецкого тыла еврейских семей: Киселев Николай Яковлевич удостоился премии — 800 рублей, а его сподвижники — от 800 рублей до 400. Естественно, партизанские руководители не восприняли это вознаграждение как достойное — ведь обещано было звание Героя. В конце войны Киселев получил орден Отечественной войны 1-й степени, и это была его единственная награда.

Но а что же наши евреи? Могли они рассчитывать на помощь местного населения? Инна Герасимова посвящает этому обстоятельству отдельную главу. В Белоруссии, пишет она, как и на всей оккупированной территории Советского Союза, не было организованной помощи евреям, как в некоторых европейских странах. Спасение несчастных, вина которых состояла лишь в их происхождении, целиком зависело от сострадания и мужества окружающих их неевреев. За выдачу евреев немцы, кстати, сулили неплохое вознаграждение — деньгами либо продуктами, или керосином. Истина требует признать и такое непохвальное, мало сказать, явление, как коллаборационизм. Например, в ликвидации гетто в городе Борисове, где было уничтожено почти 10 000 человек, немцев участвовало не более 30, наблюдавших и отдававших распоряжения, а непосредственно расстреливали евреев… белорусские полицейские. Схожая ситуация была и во многих других местах. В иных случаях полицейские осуществляли свои «акции» самостоятельно с участием коллаборационистов из Украины, Литвы, Латвии. Неудачи немцев на полях сражений, нарастание партизанской борьбы заставляли тех полицейских, кто не запятнал себя убийством соотечественников, переходить к партизанам. Особенно массовый характер это движение приобрело в конце 1943-го — начале 1944-го.

Большая часть местного населения, свидетельствует автор повести, к судьбе евреев относилась безучастно. Всем, мол, трудно, голодно и холодно. Тем более что к концу 42-го — весне 43-го многие гетто на территории Белоруссии были ликвидированы, а «окончательное решение еврейского вопроса» завершилось там в октябре 1943-го, когда было уничтожено Минское гетто.

И тем не менее невозможно переоценить мужество тех, кто, несмотря на действительно смертельный риск, осмеливался помогать несчастным. Иногда в этом участвовали целые деревни, прятали евреев в подвалах, выдавали за своих родственников. Например, благодаря минским подпольщикам было спасено свыше 300 еврейских детей. А семья крестьян Гараниных прятала у себя 12 человек, сбежавших из гетто. Но не всегда такая помощь кончалась успешно. В городе Кобрино Брестской области в октябре 1942 года во время ликвидации гетто из колонны гонимых на расстрел узников сбежала группа детей, старшему из которых было 8 лет. Они прибились к ксёндзам, которые их спрятали в подвале. Местные жители снабжали их продуктами и одеждой. Но нашелся предатель. Даже под пытками ксёндзы молчали. Возможно, фашисты и ушли бы ни с чем. Но от страха заплакала маленькая девочка. Немцы вытащили всех из подвала и, несмотря на то что ксёндзы умоляли оставить детей живыми, предлагая взамен собственные жизни, — расстреляли всех.

Было уничтожено почти все еврейское население Белоруссии. По данным разных источников и исследователей, там погибло от 600 000 до 1 миллиона евреев — как местных, так и депортированных из разных стран. Осталось лишь 10—20 тысяч человек, в основном партизаны. Местными жителями было спасено менее 1% еврейского населения.

Чудом уцелевшие от расправ, они бежали в леса поближе к партизанам, но те теснили их и отсылали прочь: они мешали им воевать с немцами. Безоружные, обремененные болезнями и малоподвижными родственниками, кому они были нужны? На упреки, что еврейская молодежь не очень активно участвовала в партизанском движении, Инна Павловна дает более чем убедительный ответ. Во-первых, партизаны, в силу распространенного среди них антисемитизма, не очень-то евреев брали. Иной раз отнимали у них оружие, а самих прогоняли, подозревая к тому же, что эти евреи и еврейки — засланные врагом провокаторы (немцы специально выпускали листовки подобного содержания). А во-вторых, а может быть, и в-главных, гитлеровцы, узнав, что член еврейской семьи (доносчиков было в избытке) ушел в партизаны, — расстреливали всех оставшихся родных. Каково было сражаться в партизанах ценой гибели собственной семьи? И все же были, были партизанские командиры, помогавшие евреям создавать их собственные отряды. В партизанском движении в Белоруссии участвовали 10 тысяч евреев, более 10 вооруженных отрядов. Но преобладали в лесах все же беспомощные беглые люди, нуждавшиеся в еде и защите.

И вот летом 1942 года руководство отряда «Мститель» принимает решение — вывести этих евреев за линию фронта. Тому способствовало редкое обстоятельство: между немецкой и Красной армиями в то время существовало отбитое нашими войсками и партизанами ничейное 40-километровое пространство. То есть было решено освободить леса для более активных партизанских действий, помочь крестьянам, страдающим от постоянных поборов или просто кражи у них съестного (партизанам, говорили они, еду дадим, жидам — нет), и в конце концов помочь несчастным беглецам выйти за линию фронта. Руководить походом предлагали нескольким командирам, все отказались наотрез, и в результате выбор пал на Киселева. Рискуя собственной жизнью и всем своим отрядом, Киселев с двумя с лишним сотнями евреев — их жизнями он рисковал тоже — отправился в многокилометровый поход по оккупированной немцами территории, спасая женщин, детей и стариков. Вместе с ним шли люди в возрасте от 3 до 60 лет, не раз попадая в немецкую засаду. Самой маленькой в группе была трехлетняя Берта. Она часто плакала, выдавая всех остальных, и родители в отчаянии склонялись чуть ли не к тому, чтобы утопить девочку. Киселев взял ребенка на руки и нес ее до конца похода, время от времени подкармливая кусочками хлеба. Другая беда случилась с участником похода, которого ранили в руку и он отставал от всех. Собрались было оставить его. Но обошлось, рука зажила. Через месяц после «марша жизни» немцы, перейдя в наступление, закрыли 40-километровую дыру между нашими войсками.

Но пока, вспоминает один из участников марша — Шимон Хевлин, первый раз они зашли в сарай днем (а до этого 2 месяца двигались исключительно по ночам, а днем лежали где придется, не разговаривая, и не шевелясь, и делая все под себя). Теперь они шли как свободные люди. Это было, восклицает он, как в раю!

А Николай Киселев, закончив многотрудный поход, отправился в Москву, где его вместо всяких наград арестовали как дезертира и выпустили лишь после многочисленных слезных просьб спасенных им людей. Два слова об этом человеке. Киселев, 1913 года рождения, в 1941-м вступил в народное ополчение, под Вязьмой попал в плен, бежал, скитался по лесам и прибился к белорусским партизанам. Завершив поход, воевал до 1944 года. После войны окончил институт, женился на связной отряда Анне, жил и работал в Москве, в Министерстве внешней торговли. Скончался в 1974 году. В Израиле за руководство беспримерным походом он причислен к Праведникам народов мира. Ежегодно в Тель-Авиве собираются тысячи потомков им спасенных. Не забыт он и на родине: в башкирском городе Благовещенске открыт памятник герою, в белорусской деревне его именем названа улица, в Москве — один из парков.

Удивляет меня одно обстоятельство. Как могло случиться, что после кровавых фашистских зверств по «окончательному решению» еврейского вопроса, после кошмара газовых камер — в СССР была развязана позорная антисемитская кампания, в ходе которой предполагалась публичная, едва ли не на Красной площади, казнь еврейских врачей-вредителей, высылка евреев на Дальний Восток? Уже готовы были вагоны. Да вот незадача… Сдох тиран.

Ольга Мартыненко —
специально для «Новой»

После захвата власти в 1933 году нацизм стал официальной идеологией, который включал в себя научный расизм и антисемитизм. Нюрнбергские законы 1935 года антисемитские законы стали официальными. Приняли много законов, например, «закон о государственной службе», в котором говорилось о запрете найма «не-арийцев».
Нюрнбергские законы не определяли принадлежность к евреям по религиозному признаку. На принадлежность к еврейской национальности указывало наличие родителей евреев, бабушек и дедушек.
15 сентября 1935 года приняли более жестокие законы в отношении к евреям. Запрещались браки между евреями и немцами. Запрещались половые отношения между евреями и немцами. Регламентировались все возможные точки пересечения евреев и немцев, и такие отношения становились вне закона.
Возникла неясная ситуация с мишлингами. Мишлингами сначала называли метисов, рожденных от смешанных браков(черные и белые родители) в африканских колониях Германии. В 1935 году создали 2 новые расовые категории: «полуевреи» (один из родителей еврей) и «четверть-евреи» (евреями были бабушки или дедушки). Таких людей в нацисткой Германии называли «мишлингами». Нацисты не знали, что делать с мишлингами, ведь в них текла "благородная", немецкая кровь, но были и еврейские корни. На практике мишлинги не получили никаких прав, так же, как и евреи. Их даже отлучали от церкви, хотя многие из мишлингов не идентифицировали себя с иудейством. Они чувствовали себя немцами, говорили по-немецки, обучались в немецкой школе. Поэтому для мишлингов было важно показать свое лояльное отношение к Германии и к господствующей идеологии пошли служить в гитлеровскую армию. Чтобы в глазах немцев с «чистой» кровью выглядеть своими, они храбро сражались и получали Железный Крест в награду. Естественно они знали, что происходит в Аушвице и других концлагерях, там погибали их родные – и мишлинги разрывались между тем, чтобы помочь своим родственникам и тем, чтобы влиться в новое немецкое общество. Из-за самоотверженности и смелости, мишлинги быстро поднимались по военной карьерной лестнице, но не мог же Гитлер допустить, чтобы в составе высшего военного руководства были евреи! Каждая ситуация рассматривалась лично им, и в угоду нацисткой идеологии, мишлингам «приписывали» отцов и матерей, как в случае с Эрхардом Мильхом.

Геринг и Гитлер после окончания войны предполагали уничтожение мишлингов.

Где проживала большая часть евреев. Позднее евреям было позволено служить во всех частях армии Габсбургской империи, и некоторые из них занимали офицерские должности. В 1818 г. было официально признано право евреев служить в офицерских чинах даже в таких консервативных частях, как кавалерийские полки. Несколько евреев дослужились до генеральских чинов. Сравнительно либеральное отношение к евреям в армии привело к тому, что многие из них избирали военную карьеру. Немало евреев принимало такое решение и потому, что ряд других профессий для евреев был закрыт. В 1893 г. евреи составляли восемь процентов всех офицеров армии Габсбургской империи.

В годы Первой мировой войны в войсках Австро-Венгрии служили около 300 тыс. евреев. Среди 2500 офицеров-евреев было три лейтенант-фельдмаршала и пять генерал-майоров. За четыре года войны погибло около 30 тыс. еврейских солдат. После крушения Габсбургской империи евреи играли все меньшую и меньшую роль в армиях Австрии и Венгрии, а после установления там в 1930-х гг. фашистских режимов перестали служить в армиях этих стран. В 1919 г. Вильмош Бём занимал пост главнокомандующего венгерской армии в течение четырехмесячного советского режима Белы Куна .

Великобритания

В годы Второй мировой войны в английской армии насчитывалось более шестидесяти тысяч евреев, среди них - многие евреи из Центральной и Восточной Европы, которые, не будучи британскими подданными, служили в английской армии добровольно. После того, как Германия вторглась в Северную Африку и еврейскому населению подмандатной Палестины стала угрожать серьезная опасность, в английскую армию начали вступать и добровольцы ишува . Уроженец Ирландии Аврах ам Бриско был первым евреем, дослужившимся до звания коммодора авиации военно-воздушных сил Великобритании.

Евреи без каких бы то ни было ограничений служили в вооруженных силах Канады, Австралии и Южной Африки. Ряд евреев в этих странах входил в высший командный состав армий. Во время Первой мировой войны генерал-лейтенант, сэр Джон Монаш командовал с июня 1918 г. австралийской армией во Франции. Он руководил прорывом немецких линий 8 августа 1918 г., сломившим сопротивление Германии. Монаш по праву считался одним из наиболее выдающихся военачальников Первой мировой войны. Во время Второй мировой войны 16 тыс. евреев служили в канадской армии, которая воевала в Европе и Северной Африке. Десять тысяч евреев сражалось в рядах армии Южной Африки.

Германия

Право евреев носить оружие, очевидно существовавшее в начале средних веков, постепенно ограничивалось вплоть до середины 13 в., когда евреи были полностью лишены его. В 1812 г. правительство Пруссии объявило евреев обязанными нести военную службу, и, когда год спустя прусская армия активно включилась в войну с Наполеоном , сотни евреев, помимо мобилизованных, добровольно пошли в армию. Считалось, что евреи - плохие солдаты; их принимали на службу в образовательных и ассимиляторских (см. Ассимиляция) целях. Еврейские офицеры были впервые допущены в резервные подразделения Пруссии в 1845 г. Однако растущий антисемитизм привел к тому, что после 1885 г. практически ни один еврей не был произведен в офицеры, несмотря на старательную службу многих в австро-прусской (1866) и франко-прусской (1870–71) войнах. Единственный генерал-еврей в прусской армии - Вальтер фон Мосснер - добился высокого положения благодаря личным связям с кайзером и принятию христианства. Большинство земель Германии следовали дискриминационной политике Пруссии, хотя в некоторых из них она была несколько более либеральной.

Многие тысячи евреев, в том числе две тысячи офицеров, сражались в рядах немецкой армии в Первой мировой войне. Число погибших в боях достигло 12 тыс. После Первой мировой войны в целях борьбы с антисемитской пропагандой, утверждавшей, что евреи либо не зачислялись в армию, либо уклонялись от фронтовой службы, был создан Союз еврейских фронтовых солдат рейха (Рейхсбунд юдишер фронтзолдатн). В 1933 г. те немногие евреи, которые служили в небольшой профессиональной армии Веймарской республики, были удалены из состава военных сил Германии.

Италия

До начала 19 в. евреям Италии запрещалось носить оружие или состоять в какой-либо военной организации. После того, как Наполеон завоевал Северную Италию, евреи, пользуясь более либеральным законодательством, создали свои собственные военные подразделения, которые сражались в составе армий Наполеона во всех странах Европы. После поражения военных сил Наполеона в 1815 г. евреям было вновь запрещено служить в армии. Ситуация вновь изменилась в марте 1848 г., когда евреям были предоставлены равные права в Пьемонте. В составе знаменитой «тысячи» Гарибальди, отвоевавшей Южную Италию и Сицилию у Бурбонов, было 11 евреев. 236 евреев сражались в 1870 г. в итальянской армии, завоевавшей Рим. Непропорционально высок был процент еврейских офицеров в армии объединенной Италии.

Во время Первой мировой войны в итальянской армии сражались несколько тысяч еврейских солдат и офицеров. В ноябре 1938 г. в фашистской Италии был опубликован закон, запрещающий евреям служить в армии. Все офицеры-евреи, включая генералов и адмиралов, вынуждены были уйти в отставку. В годы Второй мировой войны в армии Муссолини не было евреев. Тем не менее, два еврея - контр-адмирал Понтремоли и генерал-майор Умберто Пульезе - были в особом порядке возвращены в армию как необходимые военные специалисты. Некоторые из евреев Италии присоединились к партизанскому движению. После Второй мировой войны Джорджио Лиуцци, один из старших офицеров, ушедших в отставку в 1938 г., был вновь призван на военную службу и с 1956 г. до 1958 г. занимал в чине генерал-лейтенанта пост начальника штаба итальянской армии.

Польша

Евреи не являлись существенным фактором в польской армии до нападения татар на Восточную Польшу в конце 16 в., когда евреями были пополнены польские оборонительные подразделения. Немало солдат-евреев сражалось на стороне Польши в войне против Швеции (1655–60). В 18 в. под давлением католической церкви число евреев в польской армии сократилось с двух тысяч до нескольких сотен человек. Ряд евреев присоединился к революционной армии в дни восстания, вспыхнувшего после 2-го раздела Польши в 1793 г. Многие евреи сражались в польской армии, отвоевавшей Варшаву у русских. В 1794 г. в Польше был сформирован еврейский кавалерийский отряд под командованием Берека Йоселевича , в котором постепенно набралось почти две тысячи воинов. Отряд отличился при обороне Варшавы, но был полностью разгромлен во время подавления восстания. В начале 19 в. ряд польских евреев вступили в армию Наполеона и сражались в Италии и Восточной Европе. Среди них был также Берек Йоселевич и его сын Ю. Беркович (см. Б. Йоселевич). Вместе с поляками они сражались в рядах французской армии, вторгшейся в 1812 г. в Россию. После поражения Наполеона в 1814 г. евреи, проживавшие в областях Польши, которые вошли в состав Российской империи, принимали активное участие в восстаниях 1830, 1848 и 1863 гг.

Во время Первой мировой войны польские евреи сражались как в армиях Антанты, так и в армиях германо-австрийской коалиции. После октябрьского переворота в России тысячи евреев воевали в составе польской армии против красных. Несмотря на это, польская армия была проникнута антисемитизмом, и хотя в ней всегда насчитывалось не менее 20 тыс. евреев, лишь очень немногие из них назначались на ответственные посты. Когда разразилась Вторая мировая война, в польскую армию было призвано 140 тыс. (по другим данным, 400 тыс.) евреев, тысячи из которых погибли в ходе сражений. После аннексии Советским Союзом восточных районов Польши многие еврейские солдаты были взяты в плен Красной армией и интернированы. Четыре тысячи евреев сражались в польской армии генерала Андерса, сформированной в 1942 г. на основе соглашения между СССР и польским правительством в изгнании. Еще пять тысяч евреев сражались вместе с советскими войсками в составе польской армии, сформированной на территории СССР. Много евреев служило также в польских отрядах, воевавших в рядах сил других союзных стран.

Несмотря на то, что еврейское население Польши резко уменьшилось в результате Катастрофы , немало евреев служило в польской армии в послевоенный период и многие из них занимали в ней высокие посты. Почти все они были устранены со своих постов после Шестидневной войны Израиля против Египта, Сирии и Иордании (1967).

До 1827 г. военная служба заменялась для евреев России податью; с 1827 г. евреев стали призывать в армию на 25-летнюю действительную службу. Из каждой тысячи мужчин-евреев рекрутировалось десять человек ежегодно (для христиан - семь человек с тысячи через год); возраст призывников колебался от 12 до 25 лет, детей насильно отбирали у родителей. Рекрутов, не достигших 18-летнего возраста, отправляли в специальные школы кантонистов . Солдат-евреев принуждали принимать христианство, в армии их подвергали издевательствам и многочисленным ограничениям. Практически некрещеные евреи могли быть в армии только рядовыми, в унтер-офицеры разрешалось производить особо отличившихся (с 1850 г. - лишь с согласия императора по каждому конкретному случаю). Указ 1829 г. запрещал «впредь до особого повеления» брать евреев в денщики; указ 10 февраля 1844 г. - назначать евреев в нестроевые роты и отделения, состоявшие при войсках гвардейского корпуса. Мотивировка введения разнообразных ограничений была дана в указе, который запрещал направлять евреев в карантинную стражу (1837): нельзя допускать к подобной службе людей «дурной нравственности», поэтому «нижние чины из евреев не должны служить в ней».

Представители высшей российской администрации пытались с помощью рекрутских наборов решить различные вопросы, связанные с евреями. Так, в 1830 г. Сенат, обеспокоенный неспособностью кагалов , ослабленных рекрутскими наборами, платить налоги, принял указ, согласно которому при призыве дополнительного рекрута-взрослого с кагала списывалась одна тысяча рублей долга, ребенка - 500 рублей. В результате евреев стали брать в армию в столь большом количестве, что это вызвало неудовольствие у императора Николая I, и он распорядился приостановить действие указа.

Значительные недоимки по рекрутским наборам, числившиеся за еврейскими общинами, привели в начале 1850-х гг. к ужесточению требований властей. 27 декабря 1850 г. было опубликовано распоряжение о том, что за каждого недостающего еврейского рекрута нужно брать трех других в возрасте не старше 20 лет, а за каждые две тысячи рублей недоимок - по одному рекруту. Этот указ выполнялся с большой жестокостью.

Тысячи евреев сражались в русской армии во время Крымской войны (1854–56), когда набор среди евреев проводился дважды в год и брали по 30 рекрутов с одной тысячи лиц мужского пола. Около 500 солдат-евреев погибло во время обороны Севастополя . В русской армии служили врачи-евреи, например, Л. Пинскер .

Положение изменилось во время царствования Александра II (1855–81). 26 августа 1856 г. был издан указ, предписывавший «рекрутов из евреев взимать наравне с другими состояниями... Тех же лет и качеств, кои определены для рекрутов других состояний... прием в рекрутство малолетних евреев отменить». В 1856 г. было объявлено об упразднении школ и батальонов военных кантонистов. Указ 1858 г. разрешал награждать военнослужащих–евреев теми же орденами, что и мусульман. В 1859 г. на солдат-евреев, отслуживших 15 лет, было распространено право на бессрочный отпуск, в 1861 г. было разрешено производить евреев в унтер-офицеры на общих основаниях. В 1867 г. право жительства по всей стране получили евреи, отслужившие в армии полный срок по рекрутским наборам, и члены их семей; это право предоставлялось и потомкам николаевских солдат. В 1874 г. был введен закон о всеобщей воинской повинности, по которому все российские подданные, достигшие 21 года, подлежали воинской повинности. Уравнение евреев в правах с остальной частью населения в отношении военной службы было закреплено. Тысячи евреев сражались в русско-турецкой войне 1877–78 гг. Около четверти личного состава составляли евреи в 16-й дивизии генерала М. Скобелева и в 13-й дивизии, формировавшихся в Минской и Могилевской губерниях. Многие из них отличились в боях: так, при штурме 30 августа 1877 г. Горного Дубняка группа солдат-евреев во главе с унтер-офицером Файнерманом бросилась вперед с криком «Шма, Исраэль! », увлекая за собой русскую штурмующую колонну.

Тем не менее, в военном руководстве было принято негласное решение не допускать евреев (за исключением военных врачей) к производству в офицеры. Когда евреи-военнослужащие обращались с ходатайством о направлении на экзамен для получения офицерского чина, им отвечали, что офицеры-евреи не должны составлять более трех процентов ни в одной части, а так как в батальонах, эскадронах, батареях офицеров было немного, один человек уже превышал эту норму. Иногда, в виде исключения, евреи все же добивались офицерского звания. Герцель Цам с согласия офицерского собрания Томского батальона в 1876 г. был произведен в прапорщики (вышел в отставку штабс-капитаном); барон Ж. Гинзбург был произведен в корнеты и участвовал в войне 1877–78 гг.

Антисемитская правительственная политика после смерти Александра II привела к введению дополнительных ограничений для евреев в русской армии. 10 апреля 1882 г. военный министр П. Ванновский издал приказ, ограничивавший число евреев-врачей и фельдшеров в армии, а также студентов в Военно-медицинской академии пятью процентами. Во время русско-японской войны (1904–1905) в составе русской армии насчитывалось около трех тысяч евреев-врачей, а всего сражалось около 20–30 тыс. евреев. Многие отличились в боях; В. Шварц, Лейбошиц, Гриншпун, Прежеровский, Боришевский, Островский стали георгиевскими кавалерами трех степеней. За боевые заслуги в русско-японской войне в офицеры были произведены полные георгиевские кавалеры И. Трумпельдор и Столберг.

К началу Первой мировой войны в русскую армию было мобилизовано около 400 тыс. евреев, а к 1917 г. их число возросло до 500 тыс. Несколько тысяч из них были награждены за отвагу в боях, многие стали полными георгиевскими кавалерами, несколько человек были произведены в офицеры.

Февральская революция 1917 г. уравняла евреев в правах с остальными гражданами; впервые в истории русской армии евреи-офицеры не были в ней исключением. Многие евреи поступили в офицерские школы и по окончании их получили звание прапорщиков. Уже в начале июня 1917 г. в Константиновском военном училище (Киев) был произведен в офицеры 131 еврей. В Одессе летом 1917 г. офицерские звания получили 160 евреев-юнкеров. Многие евреи, учившиеся в это время в юнкерских училищах и школах прапорщиков, приняли участие в борьбе с большевиками.

Значительное число евреев защищало Зимний дворец в составе сводного батальона школы прапорщиков инженерных войск. Во время восстания юнкеров 29–30 октября 1917 г. в Петрограде погибло около 50 юнкеров-евреев. Среди тех, кто оказывал вооруженное сопротивление установлению советской власти в различных районах страны осенью 1917 г. - зимой 1918 г., также были евреи. На Дону в отряде есаула В. Чернецова, одном из первых казачьих партизанских соединений, сражавшихся с большевиками, воевали студент Б. Ширман и четыре брата Гершанович. Евреи вступали и в формировавшуюся на Дону Добровольческую армию генерала Л. Корнилова. Особенно много было их в студенческом батальоне Добровольческой армии.

В конце 1918 г. в Добровольческой армии усилились антисемитские тенденции. Евреев-офицеров стали удалять из боевых частей, переводить в тыл. Евреев, однако, продолжали призывать, но только в качестве рядовых. По свидетельству командующего Добровольческой армией генерала А. Деникина, в армии «евреи подвергались постоянному глумлению». Солдаты и офицеры Добровольческой армии организовали многочисленные кровавые погромы .

Все это привело к тому, что симпатии широких слоев еврейского населения, несмотря на неприятие политики военного коммунизма, перешли к советской власти, боровшейся с антисемитизмом. Многие тысячи молодых евреев добровольно шли в Красную армию. Появились отдельные части Красной армии, состоящие исключительно из евреев.

В организации Красной армии выдающуюся роль сыграли Л. Троцкий - народный комиссар военных и морских дел, председатель реввоенсовета РСФСР, и заместитель председателя реввоенсовета Э. Склянский . Г. Сокольников с 1 декабря 1918 г. по 25 августа 1919 гг. командовал Южным фронтом. И. Лашевич командовал 3-й армией Восточного фронта (30 ноября 1918 г. - 5 марта 1919 г.), Г. Сокольников - 8-й армией Южного фронта (12 октября 1919 г. - 20 марта 1920 г.), И. Якир - 14-й армией Южного фронта. Во время гражданской войны отличились С. Медведовский (1881–1924), командир 16-й стрелковой дивизии, кавалер двух орденов Красного Знамени; Д. Шмидт (Гутман, 1896–1937) - командир 17-й кавалерийской дивизии Червонного казачества, впоследствии - командир 8-й отдельной механизированной бригады.

Евреи занимали командные посты в Красной армии в 1920-е–30-е гг. Генерал-полковник Герой Советского Союза Г. Штерн с мая 1938 г. был начальником штаба Дальневосточного фронта, руководил операцией против японских войск у озера Хасан в августе 1938 г., с осени 1938 г. по июнь 1939 г. - командующий 1-й Особой краснознаменной дальневосточной армией, руководил советскими и монгольскими войсками во время сражения с японскими войсками на реке Халхин-Гол в августе 1939 г. Дважды Герой Советского Союза генерал-лейтенант Я. Смушкевич с ноября 1939 г. был начальником военно-воздушных сил Красной армии. И. Якир командовал войсками Киевского военного округа. Начальниками политического управления Красной армии были С. Гусев в 1921–22 гг., Я. Гамарник в 1929–1937 гг., Л. Мехлис - в 1937–40 гг. и в 1941–42 гг. М. Бакши и М. Хацкилевич (1895–1941) командовали механизированными корпусами; Ю. Городинский (1896–1962) и И. Рубин (1895–1954) - стрелковыми корпусами. Р. Хмельницкий (1895–1964) командовал в 1931–34 гг. Московской пролетарской дивизией. А. Крупников (1892–1976), М. Зюка (1895–1937), Л. Фишман (1897–1991), Е. Щуканов (1897–1966), А. Андреев (1900–73), Л. Березинский (1902–43) командовали в 1930-х - начале 1940-х гг. стрелковыми дивизиями, А. Борисов (Шистер; 1901–42) - кавалерийской дивизией, З. Померанцев (1896–1978), Б. Теплинский (1899–1972) и Д. Слобожан (1904–73) - авиационными дивизиями.

Евреи занимали руководящие должности в Разведывательном управлении Красной армии в 1930-е гг. Начальниками управления были: в 1935–37 гг. С. Урицкий, в 1937–38 гг. - С. Гендин, в 1938–39 гг. - А. Орлов (Л. Фельдбин; 1895–1973), помощником начальника - Л. Захаров (Мейер), заместителем начальника отдела - Л. Борович. Все они (исключая «невозвращенца» А. Орлова), как и многие другие военачальники, были расстреляны в 1936–40 гг. в ходе сталинских чисток.

Около 500 тыс. евреев принимали участие во Второй мировой войне в составе Советской армии. 120–180 тыс. из них погибли во время боев, 80 тыс. были уничтожены в лагерях военнопленных.

Во время Второй мировой войны армиями командовали Я. Крейзер в 1941–45 гг., генерал-майор Ю. Городинский с 1941 г., генерал-лейтенант Л. Сквирский (1903–90) в 1943–45 гг., генерал-лейтенант Я. Дашевский (1902–82) в 1943–44 гг.; генерал-майор И. Прусс (1903–72) и генерал-майор Я. Рапопорт (1898–1962) - саперными армиями. Генерал-полковник Л. Котляр (1901–53) был начальником инженерных войск Красной армии с 1941 г. Генерал-майор М. Гиршович (1904–47) был назначен в 1944 г. начальником Центрального штаба войск ПВО. Контр-адмирал А. Александров (1900–46) был в 1945 г. назначен начальником штаба Балтийского флота; генерал-майор А. Кацнельсон (1904–77) был начальником штаба Калининского фронта, Л. Сквирский в 1941–42 гг. - начальником штаба Карельского фронта; генерал-майор Г. Стельмах (1900–42) в 1941–42 гг. - начальник штаба ряда фронтов. Генерал-лейтенант А. Андреев, генерал-лейтенант И. Рубин (1895–1954), генерал-лейтенант Исай Бабич (1898–1948) командовали корпусами, генерал-майор Я. Штейнман (1901–84), генерал-лейтенант З. Рогозный (1901–1990) - стрелковыми корпусами; генерал-майор А. Хасин (1899–1967) в 1943–44 гг. - танковым и механизированным корпусами; генерал-лейтенант С. Кривошеин (1899–1978), генерал-майор М. Хацкилевич (1895–1941) и генерал-лейтенант М. Чернявский (1899–1983) - механизированными корпусами; генерал-майор Е. Райнин (1907–1989) - корпусом ПВО в 1943–45 гг.; генерал-майор В. Цетлин (1899–1971) - кавалерийским корпусом в 1944–45 гг. Многие евреи командовали дивизиями. Звание генерал-лейтенанта авиации было присвоено в годы войны Герою Советского Союза М. Шевелеву (1904–91), генерал-лейтенанта артиллерии - И. Бескину (1895–1964) и А. Брейдо (1903–65), генерал-лейтенанта инженерных войск - Б. Галеркину (1871–1945), генерал-лейтенанта инженерно-технической службы - Я. Бибикову (1902–76) и В. Соркину (1899–1978). Много евреев состояло на медицинской службе в Советской армии, 20 были генерал-майорами медицинской службы, в том числе М. Вовси - главный терапевт Советской армии. Генерал-лейтенант Л. Ратгауз (1903–68) занимал пост помощника начальника санитарного управления Советской армии, генерал-майор Л. Гоберман (1892–1959) - заместитель начальника ветеринарного управления Советской армии. Генерал-лейтенант Ю. Лянда (1892–1960) был в 1941–45 гг. начальником ветеринарного отдела Северного, а затем Ленинградского фронтов.

За подвиги, совершенные во время войны, около 130 евреев были удостоены звания Героя Советского Союза, Давид Драгунский был удостоен этого звания дважды. Среди воинов, награжденных высшим знаком солдатской доблести, - полных кавалеров ордена Славы, было 12 евреев: Леонид Блат (1923–2012), Григорий Богорад (1914–96), Семен Бурман (1908–76), Николай Гизис (1916–87), Лев Глобус (1914–45), Борис Заманский (1918–2012), Ефим Минкин (1922–2011), Владимир Пеллер (1913–78), Эдуард Рот (1924–45), Давид Сидлер (1905–81), Шмуэль Шапиро (1912–72), Семен Шилингер (1919–45). Многие евреи служили в военной разведке, среди них - Герои Советского Союза Лев Маневич и Леопольд Треппер .

Хотя из-за антисемитской политики советского правительства в последний период правления И. Сталина (1948–53) и в последующие годы большинство генералов-евреев были уволены в отставку, несколько евреев занимали ответственные посты в армии в 1950–80 гг. Так, Яков Крейзер в 1949–61 гг. командовал рядом военных округов; Герой Советского Союза генерал-лейтенант М. Вайнруб (1910–98) в 1951–70 гг. был заместителем командующего войсками Киевского военного округа, генерал-лейтенант А. Г. Карпоносов (1902–67) в 1949–58 гг. был заместителем начальника штаба Приволжского военного округа. Генерал-лейтенант Л. Рубинчик (1925–2003) в 1971–74 гг. командовал корпусом, в 1981–89 гг. был начальником Главного управления боевой подготовки сухопутных войск. Генерал-лейтенант Л. Рохлин (1947–98) - командир 8-го гвардейского корпуса, сыгравшего основную роль во взятии Грозного во время чеченского конфликта в 1994–95 гг. Всего с 1940 по 1994 гг. в Советской (с 1992 г. - Российской) армии было более 300 генералов-евреев.

Соединенные Штаты Америки

Евреи США несли военную службу еще в колониальный период, когда они состояли в народном ополчении. В 18–19 вв. они участвовали в завоевании Канады (1750-е гг.), в Войне за независимость (1775–83), во Второй войне между США и Великобританией (1812–14) и в Мексиканской войне (1846–48). Во время гражданской войны (1861–65) около семи тысяч евреев сражались в составе армии северян и около трех тысяч - в составе армии южан. Многие из них отличились на поле битвы, и некоторые занимали ответственные посты. Около 500 евреев погибли в ходе этой войны.

В годы Первой мировой войны в армии США насчитывалось около 250 тыс. евреев - пять процентов всего еврейского населения США. Аналогичный показатель для населения Соединенных Штатов в целом составляет лишь три процента. За 18 месяцев участия США в войне более 15 тыс. евреев - американских солдат были ранены и убиты. Евреи составляли около половины личного состава 77-й дивизии, сформированной из жителей Нью-Йорка . Число евреев-офицеров составляло около 10 тысяч (в том числе три генерала). Три еврея занимали ответственные посты в военном флоте США.

Значителен был вклад евреев в боевую мощь американской армии и в годы Второй мировой войны. Более полумиллиона американских евреев сражались на фронтах. Многие из них пошли добровольцами в канадскую армию еще до того, как США вступили в войну. Более 50 тыс. еврейских солдат и офицеров, сражавшихся в составе военных сил США, были ранены или убиты. 150 тыс. евреев служили в американских частях, сражавшихся в Корее, около 30 тыс. воевали во Вьетнаме.

Франция

До 1789 г. существовал закон, согласно которому евреи призывались в армию лишь в чрезвычайных случаях. Это ограничение было отменено Французской революцией, по законодательству которой евреям, наряду со всеми французскими гражданами, было вменено в обязанность нести военную службу. Многие евреи служили в армиях Наполеона, и некоторые из них были удостоены высоких чинов. В 1814 г. еврей Анри Роттенбур был произведен за выдающиеся воинские заслуги в чин генерал-майора. Число евреев во французской армии все возрастало в течение первой половины 19 в., и некоторые из них дослужились до высоких чинов. Ряд евреев, принимавших участие в Крымской войне (1854–56), в австро-итало-французской войне (1859) и во франко-прусской войне (1870–71) были удостоены высоких наград за доблесть. Много евреев находилось на военной службе в годы Третьей республики (1870–1940). 23 из них дослужились до генеральского чина. Хотя официально евреи не были подвержены каким-либо ограничениям, тем не менее они часто становились объектом антисемитских эксцессов, наиболее значительным из которых было дело Дрейфуса .

В годы Первой мировой войны во французской армии насчитывалось 35 тыс. (по другим данным, 50 тыс.) евреев. Кроме того, на стороне Франции сражались четыре тысячи добровольцев-евреев, выходцев из стран Восточной Европы. На полях сражений погибло восемь тысяч французских солдат-евреев. После поражения, нанесенного Франции в начале Второй мировой войны, многие французские евреи и проживавшие во Франции евреи - выходцы из Восточной Европы присоединились к частям Свободной Франции под командованием Шарля де Голля. Евреи играли значительную роль и в рядах вооруженных сил французского движения Сопротивления.

Другие страны

Вслед за провозглашением независимости Болгарии в 1878 г. евреи тысячами начали вступать в болгарскую армию. Несмотря на антисемитизм, право евреев служить в армии и даже обучаться в офицерских школах не ограничивалось. Пять тысяч евреев сражалось в болгарской армии во время Балканской войны 1912–13 гг. Довольно большое число евреев достигло высоких чинов во время Первой мировой войны. В 1940 г., когда Болгария заключила союз с нацистской Германией, все евреи были уволены из болгарской армии и организованы в рабочие отряды. Многие из них впоследствии попали в концентрационные лагеря , но немалому числу удалось присоединиться к партизанам. После войны подавляющее большинство уцелевших евреев Болгарии выехало в Израиль. Евреи призываются в армию, как и все граждане страны, но данные о евреях в офицерском корпусе Болгарии отсутствуют.

В Голландии евреям разрешалось носить оружие с 17 в., когда Нидерланды стали независимым государством. В 1808 г. под властью Наполеона евреи были уравнены в правах и обязаны нести военную службу. Число евреев в голландской армии постоянно увеличивалось в течение всего 19 в. Тысячи евреев сражались в Голландии против вторжения нацистов в мае 1940 г. Некоторым из них удалось бежать в Англию, где они продолжали бороться против Германии. После Второй мировой войны в армии Голландии почти не осталось евреев.

Евреи Греции подвергались непрерывным преследованиям в течение многих лет после того, как Греция в 1821 г. добилась независимости. Очень немногие из них служили в армии до греко-турецкой войны (1897). Во время Первой мировой войны в греческой армии сражалось около 500 евреев. В 1942 г., когда немцы вторглись в Грецию, на военную службу были призваны 13 тыс. евреев. Небольшое число евреев воевало в партизанских отрядах в горах на севере Греции, другие прошли войну в армиях союзников в Северной Африке.

В 1881 г., когда Румыния стала независимым королевством, право евреев служить в армии было ограничено, несмотря на то, что около одной тысячи румынских евреев сражалось против турок во время Балканской войны (1877). В 1896 г. был принят закон, запрещающий евреям добровольно определяться в румынскую армию. Однако после участия Румынии в Балканских войнах этот закон был в 1913 г. отменен. Во время Первой мировой войны в румынской армии сражалось около 20 тыс. евреев. В годы Второй мировой войны румынское правительство под давлением нацистов изгнало евреев из румынской армии. После 1945 г. румынские евреи служат в армии в порядке всеобщей воинской повинности.

До 1850 г. евреи Швейцарии освобождались от военной службе взамен уплаты определенного налога. В 1866 г. евреи были полностью уравнены в правах, что сказалось и на их обязанности нести военную службу. Во время обеих мировых войн несколько сотен евреев было призвано в армию для охраны границ.

Небольшое число евреев отличилось в армиях Индии и стран Ближнего Востока и Северной Африки . В турецкой армии в 19 в. сражалось несколько тысяч евреев, часть из них - в качестве наемников. Евреи Индии воевали в обеих мировых войнах, и после провозглашения независимости этой страны некоторые из них были назначены на высшие офицерские посты. Генерал-майор Джек Джейкоб занимал один из ведущих постов в индийской армии во время индо-пакистанской войны 1971 г. Евреи Северной Африки отличились в годы Второй мировой войны как в регулярных армиях Франции и Великобритании, так и во французском подполье.

Израиль

Женщины на военной службе

Участие еврейских женщин в военной службе начинается, по имеющимся сведениям, лишь в 19 в., когда они начали выполнять определенные вспомогательные функции, как, например, работа медсестры. Во время Второй мировой войны женщины впервые несли действительную службу во вспомогательных частях. Ряд еврейских женщин-солдат прославился в Советском Союзе своей храбростью. Особенно следует отметить Людмилу Кравец, которая, состоя сержантом медицинской службы, взяла на себя командование подразделением, когда все офицеры были убиты, и повела его на врага (она была удостоена звания Героя Советского Союза); посмертно награжденную Риву Штейнберг, погибшую при попытке спасти советского солдата из горящего самолета; командира батальона Марию Яхнович, Сару Майзель, Клару Гросс, медсестру Лию Канторович, награжденных за боевые заслуги; телефонистку Гиту Шенкер, взявшую на себя командование пехотным батальоном во время битвы под Сталинградом. Однако наиболее известной еврейской героиней Второй мировой войны является Ханна Сенеш , которая была направлена Х аганой для организации еврейского сопротивления в Югославии, но затем взята в плен и убита немцами.

Число военнослужащих евреев в мировых войнах

Статистические данные о числе евреев, участвовавших в Первой и Второй мировых войнах

Страна	Число евреев в армии, тыс. человек
Первая мировая война
Австро-Венгрия	275
Болгария	6
Великобритания	50
Германия	90
Италия	8
Россия	450
США	250
Франция	35
Британское Содружество наций	8
Всего:	1172
Вторая мировая война
Австралия и Новая Зеландия	3
Бельгия	7
Великобритания	62
Голландия	7
Греция	13
Канада	16
Палестинские подразделения в рядах британской армии	35
Польша	140
СССР	500
США	550
Франция	46
Чехословакия	8
Южная Африка	10
Всего:	1397

Эти цифры не включают партизан-евреев, сражавшихся против нацистской Германии. В большинстве стран процент евреев - участников боевых действий в Первой и Второй мировых войнах превышал их процент в населении данной страны.

Военные раввины

Институт военных раввинов , на которых была возложена обязанность удовлетворения религиозных нужд еврейских солдат и офицеров, возник в армиях ряда стран Европы в середине 19 в. В их обязанности входило проведение религиозных служб, поскольку это позволялось военными обстоятельствами. Военные раввины должны были также посещать больных и раненых, заботиться о погребении мертвых, помогать религиозным солдатам в соблюдении религиозных предписаний и радеть о социальных, экономических и личных нуждах семьи солдата. В конце Второй мировой войны в их обязанности входили и похороны евреев, погибших в концлагерях , а также помощь узникам, оставшимся в живых. Так же, как священнослужители других вероисповеданий, раввины должны были использовать свое влияние, чтобы поддерживать боевой дух солдат и офицеров.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

КЕЭ, том: 1 + Доп. 2.
Кол.: 682–691 + 286–291.
Издано: 1995.

Третий Рейх был детищем евреев, и поэтому евреи помогали ему во всём. Мало того, что , так и в немецкой армии служило более 150 тысяч евреев - по одному из каждой еврейской семьи Германии...

Еврейская красавица

Широкую известность получила Стелла Гольдшлаг (нем. Stella Goldschlag, в замужестве Стелла Кюблер, годы жизни 1922 - 1994 гг.). Это была красивая берлинская девушка-еврейка с «арийской» внешностью - блондинка с голубыми глазами.

После окончания школы (уже после прихода к власти нацистов) получила образование дизайнера модной одежды. Незадолго до начала войны вышла замуж за музыканта еврея Манфреда Кюблера. Работала вместе с ним на принудительных работах на фабрике в Берлине.

В 1942 году начались депортации некоторых евреев в трудовые лагеря, но она с родителями пыталась скрыться от переселения, перейдя на нелегальное положение. В начале 1943 года Стеллу выявили и арестовали. Чтобы спасти себя и своих родителей от теперь уже от неминуемой депортации, она согласилась сотрудничать с нацистами. По заданию гестапо она обследовала Берлин в поисках скрывающихся евреев, обнаружив которых, она сдавала их гестапо.

Данные о количестве её жертв колеблются между точно доказанными 600 евреев до предположительно 3000 евреев. Были также уничтожены её родители, и муж, ради которых она и согласилась на предательство. Но и после их смерти красотка продолжала сдавать евреев нацистам. Зато она смогла спасти несколько своих бывших одноклассников и знакомых. И, конечно, себя, любимую...

По окончании войны попыталась скрыться. Родила дочь, которая жива до настоящего времени, носит имя Ивонна Майсль и крайне отрицательно относится к своей матери. Стелла Кюблер была арестована советскими спецслужбами в октябре 1945 года и приговорена к 10 годам заключения. После этого вернулась в Западный Берлин, где также была приговорена к 10-летнему сроку, однако не отбывала его ввиду ранее отбытого наказания. Характерно, что Стелла повторно вышла замуж за бывшего нациста. В возрасте 72 лет совершила самоубийство.

Евреи - агенты гестапо

Одним из самых известных сионистских агентов Гестапо был торговец евреями Рудольф (Реже) Исраэль Кацнер (Кастнер) - один из лидеров венгерских евреев. В годы войны Кацнер не раз сопровождал офицера СС, доверенное лицо Гиммлера - Курта Бехера во время его визитов в концлагеря. Рудольф Кацнер заключил с немецким куратором еврейской эмиграции Эйхманом сделку, благодаря которой примерно 1700 его родственников, знакомых, венгерских чиновников Сохнута, члены их семей и т.д. на специальном поезде, предоставленном немцами, 30 июня 1944 года выехали в Швейцарию. За это Кацнер заплатил немцам 8,6 млн швейцарских франков, но сколько всего он собрал с евреев - неизвестно. Всего Кацнер вывез из Венгрии более 5 тысяч богатых и нужных евреев. Последние месяцы войны он весело проводит в обществе немцев в форме офицера СС - разъезжает по-концлагерям вместе с немецкими офицерами, пьет с ними, играет в карты, возможно, как и они спит с женщинами, содержащимися в концлагерях.

В 1955 г., до своего ареста, свободный Эйхман дал интервью голландскому журналисту, в котором он так характеризовал свои отношения с Кацнером:
«Этот д-р Кастнер был молодым человеком примерно моего возраста, холодный как лёд юрист и фанатичный сионист. Он согласился помочь удерживать евреев от сопротивления депортации и даже поддерживать порядок в лагерях, где они были собраны, если я закрою глаза и позволю нескольким сотням или даже тысячам молодых евреев нелегально эмигрировать в Палестину. Это была хорошая сделка. Для поддержания порядка в лагерях освобождение 15, даже 20 тысяч евреев - в конечном счёте их могло быть и больше - не казалось мне слишком высокой ценой. После нескольких первых встреч Кацнер никогда не выказывал страха передо мною - сильным человеком из Гестапо. Мы вели переговоры абсолютно на равных... Мы были политические оппоненты, пытавшиеся прийти к соглашению, и мы абсолютно доверяли друг другу. Сидя у меня, Кастнер курил сигареты... одну за другой. С его прекрасным лоском и сдержанностью он сам мог бы быть идеальным гестаповским офицером».

В послевоенные годы Кацнер проявил просто-таки удивительную заботу как минимум о 4-х высших офицерах СС, один из которых, Курт Бехер благодаря его показаниям был оправдан на суде в Нюрнберге. С этим Бехером связана темная история: в первые послевоенные дни он с помощью 3-х евреев пытается передать Сохнуту и Джойнту полученные от Кацнера за поезд 2 миллиона долларов для использования их на благо еврейского народа (его собственные слова). Прежде чем попасть по адресу, чемоданы с деньгами попадают в руки американской контразведки. Еврейским организациям в итоге достается только 50 тысяч долларов. Остается лишь гадать: либо Бехер "недоложил" весьма существенную сумму, либо американцы "облегчили" чемоданы, либо это сделали евреи-носильщики. Интересно, что Гиммлер поручил полковнику Бехеру присутствовать при всех встречах чистокровных евреев Эйхмана и Кацнера.

В 1957 году Кацнер был убит в Тель-Авиве группой "чудом переживших холокост" венгерских евреев.

Ещё был организатор пражской "ярмарки еврейских душ" Роберт Мандлер - представитель Еврейского агентства в бывшей Чехословакии и по совместительству агент командующего чехословацкого отделения Гестапо Фоша. Мандлер по договоренности с немцами вывез из Чехословакии сотни сионистских функционеров и финансовых тузов. Однажды вместе с выкупленными у нацистов богачами и сионистскими активистами на борту "Патрии" в Палестину была отправлена группа молодых евреев из Чехословакии. Когда пароход уже находился в открытом море, сионистские эмиссары пронюхали, что некоторые из парней вовсе не собираются пополнять ряды так называемых "халуцов" - молодых колонизаторов Палестины и не хотят с оружием в руках сгонять палестинцев с их родных мест. Они намеревались войти в ряды формировавшегося на Ближнем Востоке отряда чехословацкой молодежи, который намеревался тайком вернуться в Европу и влиться в освободительную армию генерала Свободы. Об "изменниках" было сообщено сионистскому центру в Палестине, приказавшему изолировать их от остальных пассажиров. Это трудно себе представить, но для сионистов участие чехословацких евреев в вооруженной борьбе с гитлеровскими оккупантами являлось недопустимым нарушением заключенных с нацистами сделок.

Согласно показаниям одного из высших офицеров СС Карла Дама, нацисты сформировали из сионистов еврейскую полицию для поддержания порядка в концлагере "Teriseen" в Чехословакии. Карл Дам добавил, что благодаря помощи сионистских агентов, в период с 1941 по 1945 годы им удалось определить более 400.000 евреев Чехословакии в гетто и исправительно-трудовые лагеря.

Немецкий писатель Юлиус Мадир подтвердил, что существует длинный список сионистских лидеров, активно сотрудничавших с нацистами. Их имена занимают 16 страниц. Среди них находятся имена высших официальных лиц Израиля. Например, Хаим Вейцман, Моше Шарет, Давид Бен-Гурион, Ицхак Шамир и другие. Самыми важными нацистскими друзьями сионистов были Курт Бехер и Адольф Эйхман - 100-процентный еврей, хотя по документам он проходил как австриец. Его соратники по СС удивлялись, что к ним попал этот человек с ярко выраженным семитским носом. "У него посреди рожи торчит ключ от синагоги" - говорили они. "Молчать! Приказ фюрера!" - обрывали их.

Помимо широко известного Резо (он же Рудольф а впоследствии Исраэль) Кацнера - заместителя председателя еврейского агенства в Венгрии, помогавшего нацистам депортировать венгерских евреев в трудовые лагеря, и Файфеля Полкеса - руководителя военной организации сионистов "Хаганы" и одновременно агента гестапо в Палестине были еще и Адольф Ротфельд - председатель Львовского юденрата руководивший сначала депортацией местных евреев в гетто а затем и их переправкой в трудовые лагеря; Макс Голигер - шеф так называемой "еврейской службы порядка" во Львове и по совместительству агент немецкой полиции безопасности, охотившийся на львовских евреев как на зверей; Шама Штерн - председатель юденрата в Будапеште, председатели юденратов в Голландии Вайнреб и Вайнштейн, Манфред Райфер - в Черновцах, Леопольд Гере в Чехословакии. Список можно продолжать бесконечно.

Этих перечисленных выше нацистских пособников объединяло и то, что все они занимали видные посты в сионистской иерархии. Так например, упомянутый выше председатель Львовского юденрата Адольф Ротфельд, по совместительству занимал пост вице-президента краевого совета сионистских обществ, являясь одновременно членом секретариата колониального фонда "Керен Хаесод". Леопольд Гере являлся директором пражского "Переселенческого фонда евреев" (подобно другому старейшему польскому сионисту, председателю аналогичного фонда в Варшаве и агенту гестапо Носсигу, казненному узниками Варшавского гетто, Гере делил с нацистами имущество убитых евреев). Председатель юденрата в Черновцах Манфред Райфер возглавлял сионистскую организацию Буковины и по совместительству руководил еврейским агентством в области (Райфер прославился хвалебными статьями о третьем Рейхе и его фюрере в начале 30-х годов). Макс Голигер до своего назначения в качестве начальника так называемой "еврейской службы порядка" в Галиции возглавлял местную молодежную сионистскую организацию.

Если перечислять всех сионистских пособников нацизма, то список получится весьма длинным. Особенно если включить в него всех тех, кто через издававшиеся в еврейских гетто газетах призывал своих собратьев к покорности и сотрудничеству с нацистами, и тех, кто в составе так называемой еврейской полиции помогал нацистам отлавливать и депортировать в трудовые лагеря десятки и сотни тысяч евреев.

К слову, все издававшиеся в гетто газеты принадлежали до войны местным сионистским организациям. В большинстве случаев, нацисты не только сохранили эти газеты но и расширили их штат.

Евреи - агенты абвера

Разведывательное ведомство адмирала Канариса - абвер - "кишел евреями, в том числе и чистокровными" (Л. Фараго. "Игра лис". Нью-Йорк, 1971 г.). С июня 1941 года агентом под номером А.2408 стал барон Вольдемар Оппенгейм. Особую известность в нацистском шпионском ведомстве снискал венгерский еврей Эндрю Джорджи, помогавший Эйхману обменивать евреев на необходимые рейху товары. В 50-е годы, отсидев несколько лет за сотрудничество с "наци", он сменил фамилию и превратился в преуспевающего бизнесмена. (Амос Илан. "История Джоэля Бранда". Лондон, 1981 г.). Одной из самых выдающихся немецких секретных агентов-женщин во время Второй мировой войны была Вера Шальбург (Vera Schalburg), которая родилась в 1914 году в Киеве в еврейской семье. Вера работала танцовщицей в ночном клубе Парижа, затем перебралась в Гамбург, где стала любовницей высокопоставленного сотрудника абвера Диркса Хилмара. Диркс принял ее на службу в абвер, где она зарекомендовала себя как лучший германский разведчик-женщина. В сентябре 1940 года Вера и двое других агентов высадились на побережье Шотландии, но вскоре все они были арестованы. Ее спутников повесили как шпионов, а Вера исчезла. Предполагается, что ее перевербовали англичане - личное дело Веры Шальбург в военной разведке (MI5) до сих пор засекречено.

Евреи в германских вооружённых силах

Это звучит неестественно и неправдоподобно, но историческая правда в том, что 150 тысяч солдат с прожидью состояли на службе в гитлеровской армии (Шимон Бриман, "Еврейские солдаты Гитлера"). Евреи только по отцу или только по матери и не исповедающие иудаизм, в Германии евреями не считались - они были т.н. «мишлинге».
Десятки тысяч таких "мишлинге" преспокойно жили в нацистской Германии. Они призывались на службу в Верхмат и в Люфтваффе в самом обычном порядке. В январе 1944 года кадровый отдел Вермахта составил список 77 высокопоставленных офицеров и генералов, "смешанных с еврейской расой или женатых на еврейках". Среди них - 23 полковника, 5 генерал-майоров, 8 генерал-лейтенантов и 2 полных генерала армии. К этому списку можно добавить еще 60 фамилий высших офицеров и генералов Вермахта, авиации и флота, включая 2 фельдмаршалов. Считается, что во всей верхушке Третьего Рейха лишь Геринг не имел примесей еврейской крови. Сотни "мишлинге" были награждены за храбрость Железными крестами. 20 солдат и офицеров еврейского происхождения были удостоены высшей военной награды Третьего Рейха - Рыцарского креста.

Среди евреев, занимавших высокое положение в нацистской Германии, первое место, безусловно, принадлежит фельдмаршалу Эдварду Мильху - второму человеку в Люфтваффе после Германа Геринга. Когда к "толстому Герману" примчались взволнованные гестаповцы с "криминалом" на его заместителя, рейхс-маршал заорал на них и произнес фразу, ставшую крылатой: "Я решаю, кого считать евреем!" Мильха в срочном порядке произвели в "почетного арийца". Процесс "арианизации" иногда проходил исключительно быстро. Гестаповцы, пронюхавшие, что фрейлейн Кунде - повариха, присланная фюреру румынским маршалом Антонеску, - еврейка, немедленно доложили об этом "шефу". Нисколько не смутившись, Гитлер ответил им: "Ну и что? Зачем беспокоить меня по пустякам? Неужели сами не можете сообразить, что надо делать? Арианизируйте ее!" (Алан Абрамс. "Специальное обращение". Нью-Джерси, 1985 г.).

Молодой 30-летний американский еврей Брайан Марк Бригг в одиночку задокументировал 1200 примеров службы "мишлинге" (солдат и офицеров) в вермахте. У тысячи из этих фронтовиков были депортированы 2300 еврейских родственников. Вот уж парадокс: дети и внуки интернированных евреев воюют на стороне Гитлера. И после войны они могли бы спокойно уехать в Израиль. В соответствии с израильским законом о возвращении.

"Сколько же евреев сотрудничало с нацистами?" - вопрошает уже упоминавшийся Брайан Бригг, покопавшийся в архивах и ужаснувшийся от того, что "сотни офицеров еврейского происхождения получили очень высокие награды за героизм в нацистской армии". Вряд ли Бриггу удастся получить точный ответ на свой вопрос.

26 октября 1949 года советскими органами был арестован некий Гутгари Шмиль Григорьевич, 1920 года рождения, беспартийный.

В советских документах о нём было написано так:
«Обвиняется в измене родине. Находясь на фронте Отечественной войны, в 1941 году уничтожил комсомольский билет, бросил оружие и перешел к немцам.
Находясь в лагере военнопленных в гор. Бяла-Подляска (Польша), выдал себя за «фольксдойч», после чего был направлен в учебный лагерь «СС» в Травники. В течение трех лет служил адъютантом и переводчиком немецкого языка при коменданте лагеря, принимал активное участие в массовом истреблении мирных граждан и зверски избивал заключенных. В сентябре 1944 года с приближением советских войск, бежал на Запад».

Лагерь СС «Травники» - это место, где обучались коллаборационисты из числа военнопленных, добровольцев, а также немцы-фольксдойче с оккупированных территорий Восточной Европы. Эти люди обучались для охраны концентрационных лагерей. Судя по воспоминаниям, были очень жестокими. Очевидно, знание немецкого языка очень пригодилось Гутгари для общения немецкого начальства и курсантов с советских территорий.

Евреи-капо

В послевоенном Израиле еврей, чтобы нанести оскорбление другому еврею, обзывал его самым непотребным словом «капо». Капо - это привилегированный заключённый в концлагерях фашистской Германии, работавший на администрацию и следящий за повседневной жизнью простых заключенных. Капо выполнял функции надзирателя. По иерархии находившаяся ниже «оберкапо», но выше «бригадиров» (старшие рабочих групп).

В капо заключённые шли, естественно, не из-за идейных соображений, а исключительно ради улучшения своего существования. Актив капо пополнялся в основном за счёт евреев, уголовников, реже - лагерных ветеранов. Нередко среди капо были гомосексуалисты, а также коммунисты (как правило евреи), перемещенные с оккупированных территорий и старающиеся выйти из рамок самой нижней ступени лагерной иерархической лестницы. Из-за сотрудничества с нацистской администрацией, капо не пользовались особым уважением, но имели власть над простыми заключенными.

Привилегии позволяли капо существовать более-менее нормально: они жили в централизовано отапливаемых помещениях, получали усиленное питание (в том числе благодаря возможности распределять выделяемые для всех узников продукты в свою пользу), пользовались гражданской одеждой и хорошей обувью. В обмен на эти послабления режима нацистское руководство концлагерей ожидало от капо жестоких и эффективных действий в отношении простых заключенных, поддержания жесточайшей дисциплины, выполнения рабочих норм при помощи запугивания и избиений. Актив, как правило, был настолько же жесток к простым заключенным, как и нацистская охрана концлагерей. Капо-евреи очень боялись, что за недостаточное рвение их могут перевести обратно в простые заключённые и потому не знали жалости не только к гоям, но и к своим единоверцам. В качестве оружия у них были дубинки.

Власть над людьми евреи-капо могли использовать ради своих скудных утех.

Штефан Росс, основатель музея холокоста в Новой Англии (регион США), утверждает, что 20 процентов евреев-капо были гомосексуалы. Сам Росс пять лет был в заключении в нацистских лагерях, и ребенком испытал сексуальное домогательство со стороны еврейских охранников. Они били его, заставляя исполнять с ними оральный секс. Возможно, некоторые капо до концлагеря не были гомосексуалистами-педофилами, но жизнь без женщин, лёгкая возможность воспользоваться такими сексуальными услугами, а также лагерная атмосфера сделали из них таких существ.

Иногда руководство лагерей ставило капо-евреев над заключёнными немцами. Этим нацисты пытались унизить немецких заключённых, мол, вы настолько ничтожны, что вами командуют евреи.

По воспоминаниям немца-коммуниста Бернхарда Кандта, в прошлом депутата мекленбургского ландтага, а позднее попавшего в Заксельхаузен о работе SAW-арестантов:
«Мы должны были нанести на лесную почву шесть метров песка. Лес не был вырублен, что должна была сделать специальная армейская команда. Там были сосны, как я сейчас вспоминаю, которым было дет по 100-120. Ни одна из них не была выкорчевана. Заключённым не давали топоров. Один из мальчишек должен был забраться на самый верх, привязать длинный канат, а внизу двести мужчин должны были тянуть его. «Взяли! Взяли! Взяли!». Глядя на них, приходила мысль о строительстве египетских пирамид. Надсмотрщиками (капо) у этих бывших служащих вермахта были два еврея: Вольф и Лахманн. Из корней выкорчеванных сосен они вырубили две дубины и по очереди лупцевали этого мальчишку… Так сквозь издевательства, без лопат и топоров они выкорчевали вместе с корнями все сосны!».

По воспоминаниям, заключённые после этого ненавидели всю еврейскую нацию...
Пропагандист холокоста Эли Визель с гордостью отмечает:
«в лагерях были евреи капо родом из Германии, Венгрии, Чехии, Словакии, Грузии, Украины, Франции и Литвы. Среди них были христиане, евреи и атеисты. Бывшие профессора, промышленники, художники, торговцы, рабочие, политики и правые, и левые, философы и исследователи человеческих душ, марксисты и последователи гуманистов. И конечно, попадались и просто уголовники. Но ни один капо не был прежде раввином».

Даже когда намечалось скорое освобождение союзниками, большинство евреев-капо лучше относиться к своим не стало. Даже страх быть казнённым из-за сотрудничества с нацистами не пугал таких капо. По воспоминаниям Исраэля Каплана, в конце войны немцы гнали евреев из концлагерей в глубь Германии. Сам Каплан был в колонне, которая совершала «марш на Тироль» и попал в концлагерь Аллах - внешний лагерь Дахау, где до этого евреев не было вообще (концлагерь считался «нееврейским»).

В апреле 1945 года часть евреев была отправлена дальше, а примерно 400 евреев осталась в Аллахе (в основном это были выходцы из Венгрии и немного из Польши). К пятнице 27 апреля количество евреев достигло 2300 человек.

С крахом Германии система отношения к евреем стала изменяться - эсэсовцы перестали заходить в еврейскую часть лагеря, ограничили свою деятельность внешней охраной, а управляли через своих верных помощников - еврейских старост, капо и др. Капо еврейской части лагеря также перестали заходить в общие блоки, заполненные больными и умирающими узниками. У охранников из СС возникла новая проблема - как избежать наказания, сбежать, раствориться.

Евреев было очень много, а бараков всего 5 штук. Теснота в блоках была страшной, больные лежали рядом со здоровыми и заражали их, при этом измождённость людей делала их иммунную систему настолько слабой, что они быстро умирали. Тут проявилась сущность некоторых узников евреев - предчувствуя скорое освобождение, они старались дожить до него даже за счёт смерти своих же солагерников. В большинстве это были люди, уже запятнавшие себя сотрудничеством с нацистами.

Поэтому чтобы выжить, евреи-коллаборационисты, как наиболее здоровые и сильные, захватили один барак только для себя. Их было 150 евреев-капо, лагерных писарей, старост и других немецких прислужников. Второй барак прихватили еврейские врачи из Венгрии, где под видом больных они держали своих протеже. Три оставшихся барака вмещали «простых» евреев - 2000 человек при общей вместимости 600 человек. Судя по воспоминаниям, у живых не было сил выкинуть на улицу трупы…

Но и в этой страшной ситуации среди евреев оказались люди, готовые ради собственного спасения идти на всякие подлости: группа шустрых еврейских узников, прибывших из разных стран и лагерей, быстро сговорилась и объявила себя «полицией еврейских блоков». Но вместо оказания помощи и наведения порядка среди больных, изоляции умерших они отделили себе часть одного из трёх бараков, вышвырнув больных с нар, и устроили себе просторную площадку. Потом взяли на себя право распределять пищу и, естественно, себе брали больше. На этом их функции и кончились. Однако после освобождения, утром 30 апреля, они объявили себя главными и важнейшими представителями еврейских узников.

Реальные факты свидетельствуют о подпольщиках среди капо в трудовом лагере Треблинка. Там во главе подпольной организации стояли врач эсэсовского персонала Ю. Хоронжицкий и главный капо инженер Галевский, в секторе уничтожения подпольщиками руководил бывший офицер чехословацкой армии З.Блох. Среди руководства были и другие евреи-капо и старшие рабочих групп.

Кроме собственно надсмотрщиков, заключённые-евреи сплошь и рядом были различными полезными прислужниками и помощниками для нацистов. Потерять своё вакантное место они боялись также, как и капо.
Были простые подсобники, собирающие трупы, а также квалифицированные плотники, каменщики, пекари, портные, парикмахеры, врачи, подсобные рабочие и т. д., для обслуживания лагерного персонала и др. Были евреи и в команде известного врача Менгеле.

Нацисты награждают евреев медалями

В годы Второй Мировой войны несколько евреев были награждены немецкими наградами…

Дело было так: в 1942 году Рейхард Гейдрих курировал операцию «Бернхард» - предполагалось выпустить множество фальшивых английских денег и пустить их в оборот через нейтральные страны, тем самым подорвать экономику Великобритании. Требовались специалисты в больших количествах, в случае приказа их нужно было уничтожить. Естественно, было решено использовать фальшивомонетчиков и банковских специалистов из заключённых концлагерей. Банковские специалисты состояли преимущественно из евреев.

Размещение «фальшивомонетного двора» было избрано в блоке 19 концлагеря Ораниенбург - подальше от посторонних глаз, кроме того, здесь было легко ликвидировать ставшего ненужным специалиста. Заключённые-спецы были рады своей новой работе, особенно евреи - теперь они не боялись за свою жизнь, по крайней мере, пока проходила операция «Бернхард». Характерно, что остальные заключённые концлагеря относились крайне враждебно к «счастливчикам».

У тех был особый режим, отдых, хорошее питание, они ходили в гражданской одежде. После войны эти специалисты разных национальностей признавались, что отношение к ним было весьма доброжелательным, и они сами стремились повышать выпуск своей фальшивой продукции. Интересно, что лучшим фальшивомонетчиком был не еврей, а болгарский цыган Соли Смолянов.

Наконец, в 1943 году было решено наградить специалистов наградами - 12 медалей «За военные заслуги» и 6 орденов «За боевые заслуги II степени» (так в переводе. По мнению автора статьи, имеются в виду медали креста «За военные заслуги» (ими награждались только гражданские лица) и т.н. «Военные ордена Германского креста»). Подпись о награждении получили у самого Кальтенбруннера, правда, как потом оказалось, в списке было три еврея. Тем не менее, «герои» получили свои награды, в том числе и евреи, и коменданта концлагеря во время очередного обхода чуть не хватил инсульт. После этого инцидента было разбирательство, в ходе которого, как оказалось, Кальтенбруннер подписал бумагу о награждении, не читая её! Тем не менее, дело было «спущено на тормозах», никто наказан не был, заключённым было всего лишь запрещено показываться со своими наградами за пределами своего барака. Все заключённые барака пережили крушение Третьего Рейха, т.к. операция проводилась до самого конца войны, и остались живы.

«Юденраты» и еврейские полицейские

По ходу оккупации немцы создавали на территориях Польши и СССР т.н. гетто (еврейские кварталы) - закрытые еврейские районы в больших городах. Для управления внутренней жизнью гетто создавался административный орган, состоящий из влиятельных евреев, в том числе раввинов. Этот орган назывался "юденрат" (нем. Judenrat - «еврейский совет»). Таким образом на оккупированных немцами территориях было создано около 1000 юденратов (из них около 300 в Украине).

Сотрудники юденрата гетто Лодзь (в центре Дора Фукс, слева от нее Соломон Сер).
В полномочия юденрата входила регистрация евреев, обеспечение хозяйственной жизни и порядка в гетто, сбор денежных средств, распределение провизии, отбор кандидатов для работы в трудовых лагерях, а также выполнение распоряжений оккупационной власти.

Характерно, что члены юденрата несли личную ответственность перед немецкими гражданскими или военными властями. В СССР глава юденрата назывался «старостой».

Членами юденрата назначались авторитетные евреи. Так, военные власти в Прибалтике, Западной Украине и Белоруссии привлекали для этого руководителей еврейской общины, известных адвокатов, врачей, директоров и преподавателей школ. В юденрат Львова входили три адвоката, два торговца и по одному - врач, инженер и ремесленник. В Злочеве (Галиция) членами «юденрата» стали 12 человек со степенью доктора наук. Немцы до войны хотели переселить евреев на окраины своей империи. В тоже время члены юденрата прекрасно осознавали, что придётся пожертвовать внушительной частью «неполезных» немцам евреев. Надеясь на скорое создание еврейского государства и опираясь на порядочность нацистов, они призывали подчиняться немцам, выявляли еврейских преступников, боевиков и бандитов.

Для поддержания порядка и для помощи юденратам в гетто создавалась еврейская полиция (пол. Żydowska Służba Porządkowa или «жидовская служба порядка»). Полицейские обеспечивали внутренний правопорядок в еврейских гетто, участвовали в облавах на нелегальных евреев, осуществляли конвоирование при переселении и депортации евреев, обеспечивали выполнение приказов оккупационных властей и т. д.

В крупнейшем Варшавском гетто еврейская полиция насчитывала около 2500 (на примерно 0,5 млн. человек); в Лодзь до 1200; во Львове - до 750 человек, Вильнюсе 210, Кракове 150, Ковно 200. Кроме территорий СССР и Польши еврейская полиция существовала в Берлине, концлагере Дранси во Франции и концлагере Вестерброк в Голландии.

Еврейская полиция в своем большинстве состояла из членов сионистских военизированных и молодежных организаций. Так например, подручные вышеупомянутого Голлигера из "еврейской службы порядка" практически поголовно были членами молодежной сионистской организации Галиции.

Как уже говорилось, коллаборационисты, служащие в юденратах и полиции, по идее, имели возможность устраивать саботаж, скрывать членов движения сопротивления, спасать своих единоверцев, осуществлять шпионаж и всячески бороться против немцев. Однако, как показали реалии жизни, лишь единицы людей, имеющих такую ограниченную власть, пытались облегчить судьбу евреев...

Самое известное гетто, испытавшее и бандитский бунт и полную ликвидацию, было в Варшаве. В нём были все типы еврейских коллаборационистов - члены юденрата, полицейские и многочисленные агенты гестапо.

У израильского истеблишмента есть очень веские основания для того чтобы скрывать правду о преступлениях юденратов, потому что в подавляющем большинстве своем эти нацистские пособники являлись сионистскими функционерами. Судья Беджамин Халеви, который судил в Израиле и Кацнера и Эйхмана, узнал от Эйхмана на перекрёстном допросе, что нацисты рассматривали сотрудничество юденратов с нацистами как основу, фундамент еврейской политики. Где только евреи ни жили, у них везде были признанные еврейские вожди, которые почти без исключения так или иначе сотрудничали с нацистами.