РОЖДЕНИЕ МОИСЕЯ
Семьдесят человек из рода Израиля пришли когда-то в Египет. Умер Иосиф, умерли братья его и все их поколение. Народ увеличивался числом и наполнил собой землю Египетскую. Новый фараон появился в Египте, не знавший Иосифа. И сказал он своим подданным:
Много очень стало этих пришельцев. Случись война - соединятся они с врагами. Нужно остановить их рост.
Повелел фараон пришельцам построить города для запасов, Пифом и Раамсес, и назначил надзирателей, чтобы пришельцы изнурялись на работах. Но чем более их мучили, тем более они возрастали, и стали их бояться египтяне.
Были у пришельцев две повивальные бабки - Шифра и Фуа. Вызвал их фараон и сказал:
Убивайте мальчиков при родах, а девочки пусть живут.
Но не делали этого повивальные бабки - Бога боялись.
Почему вы не делаете того, что я приказал?! - разгневался фараон.
Крепки наши женщины, крепче египетских, - ответили бабки. - Повивальную бабку еще только зовут, а ребенок уже родился.
Тогда фараон приказал бросать в реку всякого мальчика, рожденного у пришельцев.
Некий человек из племени Левия взял себе жену из того же племени. Жена родила сначала девочку, а спустя несколько лет - сына и скрывала его три месяца. Был он дивно красив. Прятать младенца становилось опасно, и она взяла корзинку, осмолила ее со всех сторон, положила в нее ребенка, поставила корзинку в тростник на берегу реки, а сестру младенца оставила следить: что будет?
Моисей и дочь фараона
В это время пришла на реку мыться фараонова дочь. Увидела корзинку, а в ней младенца и сказала:
Этот, верно, из детей пришельцев.
Не сбегать ли к ним, не позвать ли кормилицу? - предложила девочка.
Позови, - кивнула дочь фараона. Побежала девочка и кликнула мать.
Я тебе заплачу, если ты его вскормишь, - сказала дочь фараона.
Вырос младенец и был у дочери фараона вместо сына. Назвала она его Моисей, что значит «я взяла его из воды».
Вырос Моисей и пошел посмотреть, как живут соплеменники. Увидел, что трудятся они тяжело, а живут плохо. Увидел, как египтянин бьет бесправного человека. Огляделся Моисей - пусто кругом. Убил он того египтянина и закопал в песок. На другой день встретил Моисей двух соплеменников, которые дрались.
Зачем бьешь ближнего своего? - спросил Моисей.
Ты нам не судья, - ответил ему один из дерущихся. - И меня хочешь убить, как убил египтянина?
Понял Моисей, что узналось об убийстве, и испугался.
Весть об убийстве дошла до самого фараона, и приказал он поймать и казнить Моисея. Но Моисей сбежал в землю Мадиан, лежащую на юго-востоке от Ханаана.
Сел как-то Моисей отдохнуть у колодца, видит: семь девушек набирают воду в корыта, чтобы напоить овец, но подбежали другие пастухи и прогнали девушек. Тогда встал Моисей, наподдал как следует тем пастухам, а потом помог девушкам черпать воду. Это были дочери священника мадианского, которого звали Иофор.
Что это вы так скоро сегодня управились? - удивился отец, когда дочери вернулись домой.
Какой-то египтянин защитил нас от пастухов и помог напоить овец.
Зовите его сюда, пусть поужинает.
Пришел Моисей и остался у Иофора. Потом он женился на дочери его, Сепфоре, и та родила сына, которого назвали Гирсам, что значит «пришелец я в земле чужой».
ПРИЗВАНИЕ МОИСЕЯ
Фараон умер, но его наследник не облегчил жизни пришельцев. Плакали и молились они, и вспомнил Бог о своем обещании, данном когда-то Аврааму, Исааку и Иакову, - поселить народ в земле обетованной.
Пас Моисей овец Иофора у горы Хорив.
И тут увидел он огонь, подошел поближе, а это терновый куст горит, но не сгорает.
Моисей, Моисей! - услышал он из куста.
Вот я! - отозвался Моисей.
Близко не подходи и сними обувь, потому что земля, на которой стоишь, святая. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова. Известно мне о скорби народа моего в Египте. Пойди к фараону, скажи, что хочешь пойти с народом своим в пустыню - молиться.
Кто я такой, чтобы идти к фараону? - удивился Моисей.
Я с тобой буду.
А если спросят меня, как тебя звать?
Я - Сущий, Иегова. Так и скажи старейшинам: Сущий послал меня к вам. Иди вместе с ними к фараону, и скажите ему: Бог зовет нас в пустыню на три дня пути, чтобы принести жертву. Но фараон вас не пустит, если его не заставить. Я заставлю его отпустить народ. И пойдете вы не с пустыми руками: каждая женщина пусть выпросит у своей соседки-египтянки что-нибудь ценное - золото, серебро или одежду.
А если они не поверят мне? - спросил Моисей.
Что ты держишь в руке?
Брось его на землю!
Бросил Моисей посох, и посох стал змеем, Моисей даже испугался и побежал.
Не бойся, бери его за хвост!
Взял Моисей змея за хвост, и - снова палка в руке его.
А теперь сунь руку за пазуху, - приказал Бог.
Сунул Моисей руку, смотрит, а она побелела вся от проказы, стала как снег.
Положи опять за пазуху руку!
Положил Моисей руку, и тут же прежней стала его рука.
Если они первому знамению не поверят, второму точно поверят, - сказал Бог. - А если нет, то зачерпни воды из реки и плесни на сушу - вода превратится в кровь.
Не речист я, Господи, - сказал Моисей. - Тяжело мне дается речь. Лучше другого кого пошли.
Разгневался Бог:
Разве нет у тебя брата Аарона? Он выйдет тебе навстречу. Аарон будет твоими устами, а ты будешь, как Бог, внушать ему слова. Иди в Египет - умерли уже все, кто хотел когда-то тебя убить.
И еще сказал Бог:
Если станет упрямиться фараон, скажи, что убьешь его первенца.
Вернулся Моисей к Иофору, посадил на осла жену и сына и отправился в Египет.
В пустыне встретил его брат Аарон, пересказал ему Моисей веление Бога, и пошли они вместе. Собрали всех старейшин, Моисей сделал знамения, и поверил в него народ.
У ФАРАОНА
Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему, что Бог велит отпустить народ в пустыню молиться.
Кто такой ваш Бог, чтобы я его слушался?! - возмутился фараон. - Не отвлекайте людей и идите работать.
В тот же день приказал фараон не давать пришельцам соломы для делания кирпичей.
Пусть ищут солому где хотят, а урока не убавляйте. Обленились все. Дать им больше работы, чтоб не болтали попусту!
Пошли несчастные собирать жнивье вместо соломы.
Зачем вы все это затеяли? - говорили они Моисею и Аарону. - Зачем разгневали фараона?
Моисею было тогда восемьдесят лет, а Аарону - восемьдесят три года.
Моисей и Аарон перед фараоном
Снова пошли они к фараону, и бросил Аарон свой посох перед фараоном и его приближенными. Посох сделался змеем. Египетские волхвы тут же побросали свои палки на землю, и их палки тоже сделались змеями, но змей Моисея пожрал всех змей волхвов фараоновых.
Рассердился фараон, никак не хотел отпустить пришельцев.
ДЕСЯТЬ БЕД ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ
Сказал Бог Моисею:
Завтра утром пойдет фараон к Нилу, а ты выйди навстречу и снова проси отпустить народ на молитву. Если не захочет, ударь посохом по воде - и вода в реке превратится в кровь, вся рыба умрет, и река воссмердит. Аарону скажи: пусть возьмет свой посох и поднимет руку над всеми водами египетскими, над их ручьями, каналами, озерами, над всякой водой - и повсюду, во всей земле, даже в деревянной и каменной посуде, вода переменится в кровь.
Сделал Моисей, как велел Бог, но волхвы фараоновы то же самое могли сделать. Рассердился фараон и ушел в свой дом.
А египтяне стали копать у реки колодцы, чтобы найти воду для питья, потому что из реки пить было нельзя.
Прошло семь дней, и снова Бог послал Моисея к фараону. На этот раз Моисей пригрозил фараону жабами. Но не согласился фараон отпустить народ.
Тогда велел Моисей Аарону поднять посох и вывести всех жаб из рек и озер, чтобы кишела ими земля Египетская, чтобы во всех домах и во всех постелях, даже в печах и квашнях фараоновых - повсюду были жабы и лягушки.
Покрылась земля Египетская жабами. Но волхвы египетские сделали то же и выгнали жаб из вод.
Позвал тогда фараон Моисея и Аарона и сказал:
Попросите своего Бога, чтобы убрал он жаб из моей земли, а потом я вас отпущу в пустыню.
Какой срок ты мне дашь? - спросил Моисей.
До завтра.
И вымерли жабы в домах, на дворах и в полях.
Но не сдержал слова своего фараон.
Ударил Аарон жезлом в пыль, и вся пыль превратилась в мошек, которые облепили людей и скот по всему Египту.
Волхвы фараоновы старались сделать то же, а не могли.
Отпусти их, - сказали они фараону.
Но фараон не отпустил народ молиться.
Тогда наслал Моисей на Египет оводов, и не стало нигде от них житья.
Позвал фараон Моисея и Аарона и говорит:
Не ходите никуда, здесь принесите жертву своему Богу.
Нет, - ответил Моисей, - египтяне забросают нас камнями.
Ну идите, только не ходите далеко.
Завтра не будет мух, - сказал Моисей, - но не обманывай нас.
Однако и на этот раз обманул фараон.
Тогда вызвал Моисей падеж скота в земле Египетской. Узнал фараон, что у пришельцев скот не погиб, и снова ожесточился.
Взял Моисей горсть золы и бросил к небу на глазах фараона, и поднялась по всей земле пыль, от которой воспалялась кожа и появлялись нарывы на людях и на скоте. И даже волхвы египетские все заболели.
Я могу весь Египет и тебя извести, - сказал Моисей фараону. - Только для того я сохраняю тебя, чтобы показать свою силу. Прикажи завтра собрать все стада и людей под крышу, потому что будет сильный град и убьет всякого, кто не спрячется.
И побил град всякого, кто не послушался Моисея. Только в земле Гесем, где жили пришельцы, не было града.
Грешен я, - сказал фараон Моисею и Аарону. - Больше вас не обману. Остановите град.
Но как только перестал дождь и град, снова разгневался фараон.
Саранчу напущу на твою землю! - пригрозил Моисей фараону. - Земли не будет видно, все, что уцелело от града, пожрет саранча, даже на дереве не останется ни одного листка.
Отпусти ты их, - просили фараона приближенные. - Пусть совершают свое богослужение.
А кто с вами пойдет? - спросил фараон.
Дети и старики, сыновья и дочери, наши овцы и весь наш скот.
Готов вас отпустить, - сказал фараон. - Но зачем с детьми? Видите, худое у вас на уме. Нет! Пусть идут одни мужчины.
И выгнали от фараона Моисея и Аарона.
Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу, да такую, какой прежде не бывало и в будущем никогда не будет.
Поспешил фараон позвать Моисея и Аарона, и снова Моисей отвратил гибель от земли Египетской. Поднял он западный ветер, и унесло саранчу в Красное море.
Но не отпустил фараон народ на богослужение.
Поднял Моисей руку, и настала тьма во всем Египте на три дня, а у пришельцев был в жилище свет.
Позвал фараон Моисея:
Берите детей своих, а скот весь оставьте.
А что же мы принесем в жертву? - удивился Моисей.
Снова рассердился фараон:
Поди прочь! Еще раз придешь меня лицезреть - умрешь!
Фараон изгоняет Моисея из Египта
Как ты сказал, так и будет, - ответил Моисей. - Больше не увижу я твоего лица. В полночь Бог пройдет посреди Египта, и умрет всякий первенец в этой земле: от первенца фараона до первенца рабыни и все первородное от скота. Только моему народу ничего не будет. Тогда все рабы твои придут меня просить, чтобы я ушел вместе с народом.
И вышел Моисей от фараона с гневом.
И сказал Моисей своему народу:
Пусть каждый сегодня принесет в жертву козленка или барашка однолетнего. Кровью его помажьте косяки на дверях и перекладину. Эта отметка будет знаком для Бога, который придет поражать землю Египетскую, чтобы вас он не поразил. Никто пусть не выходит из дома до утра. Мясо нужно испечь на огне и есть с пресным хлебом и горькими травами. Отныне пусть это будет законом для вас.
В полночь все первенцы в земле Египетской умерли. И сын фараона умер, и сын узника фараона, и все первородное из скота.
Вон из страны! - сказал фараон Моисею и Аарону. Четыреста тридцать лет жили сыны Израилевы в Египте. Ушло их оттуда шестьсот тысяч мужчин, не считая семей.
Шли они день и ночь и, чтобы не пришлось воевать, не пошли через землю филистимлян, но пустынной дорогой - к Красному морю. Днем перед ними шел Бог в столбе облачном, а ночью огненным столбом Бог показывал путь.
Сказали фараону:
Пришельцы сбежали.
И разгневался фараон. Взял шестьсот колесниц и нагнал беглецов.
Разве нет могил в Египте? - обратился народ к Моисею. - Зачем ты привел нас умирать в пустыню? Лучше быть рабами, чем умереть.
Не бойтесь, - ответил Моисей. - Последний раз вы видите египтян.
И облако, шедшее впереди, опустилось вдруг перед египтянами и стало мраком для одних и освещало ночь для других. Всю ночь египтяне не могли подойти к беглецам.
Поднял Моисей посох свой, и начался сильный восточный ветер, гнал он море всю ночь и сделал его сушей - расступились воды.
И пошли люди по морю как по суху, а воды стояли стеной справа и слева.
Погнались за ними египтяне, дошли до середины моря, но Бог привел в замешательство египтян: стали вязнуть их колесницы. Хотели египтяне вернуться, но Моисей протянул жезл, и воды сомкнулись. Утонули египтяне в море, и не осталось от них следа.
Тогда люди поверили Моисею.
Бог был нам спасителем, - запел народ, - колесницы фараона и войско его он ввергнул в море. Кто же ты, Бог? Творец чудес?
Сестра Аарона, пророчица Мариамь, взяла в руки бубен, и все женщины окружили ее с ликованием.
Пойте хвалу Господу, ибо высоко превознесся он! Коня и всадника вверг в море!
ГОРЬКАЯ ВОДА
Пришли они в Мерру, что значит «горечь», потому что вода в Мерре горькая, и нечего было пить. Завопил народ:
Моисей, дай воду!
Показал Бог Моисею дерево, тот бросил дерево в воду, и сделалась пресной вода.
Зачем вы завели нас в пустыню? - говорили люди Моисею и Аарону. - В Египте мы сидели у котлов с мясом и хлеба ели досыта, а теперь вы надумали голодом нас уморить!
И сказал Бог Моисею:
Вечером дам вам мяса, а утром пошлю манну - хлеб с неба. Пусть каждый наберет себе на день сколько нужно.
Налетели вечером перепела и покрыли собой землю, а утром пал туман и была роса. Рассеялся туман, высохла роса, и осталось на земле нечто белое, круповидное, словно иней.
Что это? - спрашивали люди.
Бог посылает вам с неба хлеб, - сказал Моисей. - Наберите и ешьте, пока не наедитесь, но не оставляйте ничего на завтра.
Насобирали люди манны полные меры, досыта наелись и в запас отложили, но наутро черви завелись в том, что отложили они про запас.
Каждое утро собирали люди манну с земли, остатки манны таяли потом на солнце. Тем и питались все сорок лет пути к земле обетованной, то есть к той земле, которая была им обещана Богом.
Из пустыни Син пришел народ в Рефидим, и нечего было пить. Стали люди кричать Моисею:
Дай воды! Умираем от жажды! Не на смерть же ты вывел нас из Египта!
Еще немного, и они камнями меня побьют, - сказал Моисей Богу.
Ударь своим жезлом по скале в Хориве, и брызнет вода, - сказал Бог.
И Моисей напоил народ.
ПОБЕДА НАД АМАЛИКИТЯНАМИ
В Рефидим пришел вождь кочевников Амалик со своим войском, и напали амаликитяне на сынов Израилевых. Позвал тогда Моисей одного из своих, по имени Иисус, и сказал:
Выбери людей и сразись с Амаликом. Я встану на вершине холма, и в моей руке будет жезл.
Вышел Моисей на холм, а с ним - Аарон и Ор. Как только поднимал Моисей руки, одолевал Иисус, а когда опускал, Амалик шел вперед. Тяжелели руки Моисея и падали сами собой. Тогда Аарон и Ор усадили Моисея на камень и держали руки его до заката солнца, пока не победил Иисус.
МОИСЕЙ ДАЕТ СВОЕМУ НАРОДУ СУДЕЙ
Дошел слух о делах Моисея до Иофора, тестя его, и пришел Иофор к Моисею.
Увидел он, как с утра до вечера судит народ Моисей, и сказал:
Тяжело тебе одному судить, и народу стоять подле тебя трудно. Будь лучше посредником между народом и Богом, а из народа выбери людей правдивых и ненавидящих корысть, и пусть они вместе с тобой несут бремя.
И сделал Моисей, как говорил Иофор.
НА ГОРЕ СИНАЙ
Вышли они из Рефидима, пришли в пустыню Синайскую и раскинули лагерь у горы.
Поднялся Моисей на гору к Богу, и обратился Бог к Моисею:
Если будете послушны мне и станете соблюдать мои заветы, я позабочусь о вас, ибо во власти моей вся земля.
Сошел Моисей к народу и повторил слова Бога.
Будете послушны? - спросил Моисей.
Все сделаем, что велит Господь, - ответил народ.
Передал Моисей Богу эти слова, и сказал ему Бог:
В густом облаке явлюсь я тебе и буду говорить, чтобы слышал народ и верил. Сегодня и завтра освяти людей, пусть все вымоются и оденутся в чистое, а на третий день будет явлен Бог на горе Синай. Проведи для народа черту, чтоб никто не всходил на гору и не прикасался к подошве горы, иначе умрет. Как раздастся трубный, протяжный звук, всходите на гору.
На третий день с утра загремели громы, заблистали молнии, густое облако закрыло вершину, раздался трубный звук, и трепет объял людей. Вывел Моисей народ в сретение Богу, и стали все у подошвы горы. Дымилась и колебалась гора Синай - видно, Бог сошел на нее в огне. Звук трубы становился сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему. Призван был Моисей на вершину, а потом пересказал Моисей народу все, что сказал ему Бог:
Я твой Бог, который вывел тебя из Египта, из дома рабства.
Да не будет у тебя других Богов, кроме меня.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Не произноси имя Господа своего всуе.
Шесть дней трудись, а в седьмой - отдыхай, как сделал и Бог при сотворении мира.
Почитай отца своего и мать.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не воруй.
Не лжесвидетельствуй.
Не желай имущества ближнего своего.
Перед этим громом и блеском, перед звуком трубы и столбами дыма тряслись люди от страха и держались в стороне от горы.
Мы не можем слушать Бога, потому что боимся умереть, - говорили они. - Нам легче слушать тебя, Моисей.
Не бойтесь! - успокаивал их Моисей. - Бог устрашает, чтобы вы не грешили.
И вступил Моисей во мрак, где был Бог.
Вот некоторые законы, которые дал народу Бог через Моисея.
Кто ударит человека, так что он умрет, да будет предан смерти.
Кто ударит отца своего или мать, того должно предать смерти.
Кто украдет человека с целью продать его, должен быть предан смерти.
Злословящий мать свою и отца должен быть убит.
Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.
Не обижайте пришельца: вы знаете, как трудно пришельцу, потому что сами были в чужом краю - в земле Египетской.
Ни вдовы, ни сироты не притесняйте.
Судей не злословьте и начальника в народе своем не поносите. В злом деле не следуйте за большинством. Пустому слуху не внимайте.
Пересказал Моисей все законы народу, и со всем согласился народ. Записал Моисей слова Бога, завет его, а встав рано поутру, поставил под горой жертвенник из двенадцати камней по числу колен Израилевых.
Заклали тельцов для принесения жертвы Богу.
Взял Моисей половину крови тельцов, влил в чаши, а другой половиной окропил жертвенник. Взял книгу завета, прочитал ее народу, и народ обещал послушание. Кровью Моисей окропил всех со словами:
Вот кровь завета, договора вашего с Богом.
После этого Моисей со старейшинами вышли на гору и увидели Бога. Под ногами у Бога было нечто из чистого сапфира и как самое небо ясное.
СКРИЖАЛИ
Сказал Бог Моисею:
Иди ко мне на гору. Я дам тебе скрижали каменные: закон и заповеди для народа.
Встал Моисей со служителем своим Иисусом и пошел, а старейшинам приказал ждать. За Моисея остались Аарон и Ор.
Взошел Моисей, и закрыло облако гору. Сорок дней и ночей был Моисей на горе.
И сказал Бог Моисею, как нужно построить святилище, как должен быть одет священник, которым Бог избрал Аарона.
Долго говорил Бог с Моисеем и дал ему две каменные доски, две скрижали, на которых были надписи, сделанные рукой Бога.
ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ
Долго не было Моисея, и пришел народ к Аарону:
Сделай нам бога, который бы шел перед нами, потому что исчез Моисей.
Все золото ваше, все серьги из ушей принесите мне, - повелел Аарон.
Взял Аарон золото, сделал литого тельца и украсил его резьбой. Увидел народ тельца и стал кричать:
Вот бог, который вывел нас из земли Египетской!
Услышав это, поставил Аарон тельца и назавтра назначил праздник.
Тем временем Бог сказал Моисею:
Поспеши сойти. Развратился народ твой. Истреблю его весь и произведу новый народ от тебя.
Моисей стал умолять Бога о прощении, и Бог унял свой гнев.
Сошел Моисей вместе с Иисусом с горы, в руках нес он скрижали каменные, исписанные Богом с двух сторон.
Шум войны в стане, - сказал Иисус.
То не крик победы и не вопль поражения, - отозвался Моисей. - Пение слышу.
Когда приблизился Моисей к стану и увидел тельца и пляски, бросил скрижали и разбил их под горой. Тельца Моисей сжег, стер в пыль, рассыпал по воде и велел людям пить эту воду.
Почему ты ввел наш народ в грех великий? - спросил Моисей Аарона.
Буен наш народ, - отвечал Аарон. - Люди просили меня сделать им бога. Я велел принести золото и бросил его в огонь. Вышел этот телец.
Встал Моисей в воротах лагеря и сказал:
Кто Господень, иди ко мне!
И собрались к нему сыны Левия.
Возьмите мечи, - приказал Моисей, - пройдите по стану от ворот до ворот и обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
В тот день убито было около трех тысяч человек.
Вернулся Моисей к Богу и сказал:
Великий грех допустил мой народ. Прости его. А если нет, изгладь меня из книги, в которую я вписан твоей рукой.
Того, кто согрешил, изглажу из книги моей, - ответил Бог. - Веди народ свой туда, куда я тебе сказал.
ОБНОВЛЕНИЕ ЗАВЕТА
Сказал Бог Моисею:
Вытеши две скрижали из камня, подобные прежним.
Сделал Моисей скрижали и утром взошел с ними на гору Синай. Пробыл там Моисей сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел, воды не пил, написал на скрижалях слова завета - десять заповедей.
Когда сошел Моисей с горы, лицо его сияло лучами.
Моисей сходит с горы
Аарон боялся подойти к нему, и другие тоже боялись.
Построили святилище - шатер собрания, называемый еще и скинией. Днем над скинией было облако, а ночью - огонь.
Установили праздники, и сказано было, чтобы отныне три раза в год собирался народ перед лицом Бога.
Явился Бог в скинию и учил Моисея, что должно объявить народу: как приносить Богу жертву, каковы обязанности священника, которым стал Аарон. Было сказано, что делать при болезнях и немощах. Сказано было и о браке, определены наказания за грехи. И как землю засевать, и как торговать, и как приносить обеты - тоже было сказано Богом.
Потом устроили перепись.
И было сынов Израилевых от двадцати лет и выше, годных для войны, шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят. Не причислили к ним лишь левитов, сынов Левия, которым завещано было хранить скинию, то есть служить при ней, а не на войне.
Определил Моисей, как и где должно ставить стан, а также порядок следования при переходах. Знамена каждого племени были определены. Левитам со скинией следовало быть всегда в середине станов как в походе, так и в лагере.
Всех больных и немощных удалили за пределы лагеря.
Еще сделали две серебряные трубы, по сигналу которых сходилось общество и снимались станы.
Вышли сыны Израилевы из пустыни Синайской и пришли в пустыню Фаран. Стал народ роптать, и плакать, и причитать:
Кто накормит нас мясом? Вот в Египте, помнится, рыба была задаром, огурцы, и дыни, и лук, и чеснок. А теперь у нас ничего, кроме манны.
Обратился Моисей к Богу:
Зачем ты возложил на меня это бремя? Разве я родня всех этих людей? Почему я должен нести народ на руках, как младенца, в страну, которую ты клятвенно обещал его предкам? Откуда мне взять для них мяса? Лучше смерть мне принять от твоей руки, чем все это терпеть.
Выбери семьдесят мужей, я наделю их частью твоего Духа, чтобы нести им бремя вместе с тобой, - сказал Бог. - А народу обещай, что завтра будет ему мясо на целый месяц, да так много, что сделается оно для вас отвратительным.
У меня шестьсот тысяч пеших, - заявил Моисей. - Может, прикажешь заколоть всех овец и волов, или вся рыба морская соберется, чтобы они были сыты?
Разве коротка рука Бога? - возразил Бог.
Поднялся ветер, и принес от моря перепелов, и набросал вокруг стана кругом на день пути и локтя на два от земли.
Бросились люди собирать, но далеко не все еще было съедено, как напала на народ язва, и многие сошли в могилу.
И назвали то место Киброт-Гаттаава, что значит «гробы прихоти».
Оттуда пошел народ к Асирофу и там остановился.
МАРИАМЬ И ААРОН ПРОТИВ МОИСЕЯ
Аарон и сестра его, пророчица Мариамь, стали упрекать Моисея, что жена у него из чужого племени.
И кроме того, не с тобой одним говорил Бог, - хотели унизить они Моисея. - Через нас тоже Бог говорил к народу.
Молчал Моисей, потому что был самым кротким на земле человеком, но услышал о том Бог и наказал Мариамь проказой. Потом Моисей просил за нее Бога, и Бог ее исцелил.
ПЕРЕД ВСТУПЛЕНИЕМ В ХАНААН
Послал Моисей в землю Ханаанскую двенадцать мужей - от каждого колена по человеку.
Осмотрите землю, узнайте, хороша ли она, силен ли на ней народ и какие там города. В шатрах ли живет народ или в укреплениях? Вернетесь и скажете, плодородна ли там земля и есть ли деревья. Будьте смелы и принесите нам плодов той земли.
Дошли мужи до долины Есхол, срезали там виноградную кисть, такую большую, что пришлось вдвоем нести ее на шесте, гранатов набрали и смокв и через сорок дней возвратились.
Течет в той земле молоко и мед, - сказали они Моисею. - Народ там весьма силен и города велики и укреплены.
Один из ходивших, по имени Халев, говорил:
Мы можем завладеть той землей.
Но остальные считали, что не хватит на это сил, и распустили слух, что земля там поедает людей, что жители тамошние огромного роста и обычные люди мелки перед ними, как саранча.
Услышав это, стал роптать народ на Моисея и Аарона:
Лучше бы нам умереть в Египте или в пустыне, чем пасть от меча и отдать врагам жен и детей наших. Не лучше ли нам вернуться в Египет?
Хотели люди выбрать себе вождя, чтобы идти в Египет, но Моисей и Аарон пали перед ними на землю и стали умолять не возвращаться.
Люди хотели убить их камнями, но явился Бог в скинии и сказал Моисею:
Побью я их всех и новый народ произведу от тебя.
Не делай этого, - попросил Моисей. - Чужие скажут: «Бог погубил народ, потому что не в силах был дать ему обещанную землю».
Тогда Бог решил так:
За то, что вы искушали меня, не увидите земли обетованной. Сорок лет будете бродить в пустыне и умрете в ней все, кроме Иисуса и Халева, потому что в них иной дух. Но детей ваших, тех самых, о которых вы говорили, что они достанутся врагам, я введу в обещанную землю.
ВОССТАНИЕ ЛЕВИТА КОРЕЯ
Левит Корей во главе двухсот пятидесяти именитых мужей собрался против Моисея и Аарона и сказал:
Весь народ свят. Почему вы ставите себя выше всех?
Неужели вам, левитам, мало того, что вы выделены из всего народа для исполнения службы при скинии? - удивился Моисей. - Вам теперь и священство нужно?
И повелел Моисей, чтобы никто не смел прикасаться к этим мужам, к их семьям и их имуществу.
Если они умрут, как все люди, значит, я не посланец Бога, - объявил Моисей. - Но если они сейчас же провалятся под землю, знайте, что они презрели Бога.
Только он это сказал, как разверзлась земля и поглотила восставших вместе с домами и семьями.
На другой день все возроптали на Аарона и Моисея:
Вы умертвили народ!
И тут люди начали умирать.
Сказал Моисей Аарону:
Возьми кадильницу, положи в нее огня с жертвенника и курения, беги скорее к ним и спаси их.
Сделал Аарон, как велел Моисей, побежал в середину общества и встал между мертвыми и живыми с кадильницей, чем и остановил поражение.
В тот день погибло четырнадцать тысяч семьсот человек.
СМЕРТЬ ААРОНА
Пришли сыны Израилевы в Кадес. Там умерла пророчица Мариамь и там же была похоронена. Снова не было воды, и снова роптали люди. Взмолились к Богу Моисей с Аароном, и сказал Бог:
Возьми, Моисей, свой жезл и ударь в скалу.
Собрали Моисей и Аарон народ к скале и спрашивают:
Хотите, из этой скалы выведем воду?
Ударил Моисей в скалу, и пошла вода.
Но потом сказал Бог Моисею и Аарону:
За то, что вы не поверили мне и не моим именем дали воду, не вам вводить народ в землю обетованную.
Из Кадеса отправил Моисей послов к царю едомскому за разрешением пройти через его землю.
Не проходи через меня, - ответил Едом. - Иначе выйду против тебя с мечом.
Если будем воду пить по пути, то заплатим, - уговаривали послы. - Мы только ногами пройдем, а это ничего не стоит.
Нет, - ответил Едом.
Пришлось сынам Израилевым идти стороной.
Вышли они из Кадеса и достигли горы Ор у пределов земли Едомской.
И сказал Бог Моисею:
Пусть приложится Аарон к народу своему. Возьми Аарона и сына его Елеазара, возведи их на гору Ор, сними с Аарона одежды и облеки в них Елеазара, и пусть Аарон отойдет и умрет.
Умер Аарон на вершине горы, а Моисей с Елеазаром сошли вниз.
Тридцать дней оплакивал народ Аарона.
МЕДНЫЙ ЗМЕЙ
Ханаанский царь Арада вступил в сражение с сынами Израилевыми и нескольких человек пленил, а сыны Израилевы обещали разрушить города ханаанские. От горы Ор пошли мимо земли Едом к Красному морю, и малодушествовал народ, снова жалел о Египте.
За это наслал на него Бог ядовитых змей, от которых многие умерли. Помолился Моисей о народе, и Бог велел ему сделать медного змея и выставить на знамя. Как поглядит на того змея ужаленный человек, так и останется жив.
БОИ ЗА ИОРДАНОМ
Все дальше и дальше шли они. Пришли к земле аморреев и отправили послов к Сигону, царю аморрейскому, с просьбой пройти по его земле. Но не пустил их Сигон в свои пределы. Тогда сыны Израилевы поразили его мечом и заняли все аморрейские города, а потом дошли до Васана и разбили царя васанского Ога.
ВАЛААМ И ЕГО ПРОРОЧЕСТВО
Встали лагерем сыны Израилевы у Иордана напротив Иерихона. В то время царем моавитян был Валак, сын Сепфора. Послал Валак старейшин к пророку Валааму в Пефор на Ефрате: мол, явился тут народ из Египта и все вокруг поедает, как вол траву полевую.
Приди и прокляни этот народ, ведь он сильнее меня. Известно: кого ты благословишь, тот благословен, а кого проклянешь, тот проклят.
Переночуйте у меня, - сказал Валаам старейшинам. - Утром дам вам ответ.
Ночью явился Валааму Бог и запретил проклинать пришельцев из Египта, поэтому не пошел Валаам к Валаку.
Послал Валак еще более знаменитых людей.
Сын Сепфора Валак просит не отказать прийти к нему и проклясть новых его соседей. За это он сделает тебе все, что ты хочешь.
Не могу я ничего сделать по своему произволу, пусть мне насыпят хоть целый дом золота и серебра. Впрочем, останьтесь, посмотрим, что скажет ночью Бог, - ответил Валаам.
Явился ночью Бог Валааму:
Иди с этими людьми, но делай только то, что я тебе скажу.
Валаам и его ослица
Утром оседлал Валаам ослицу и отправился в путь, но Бог решил воспрепятствовать ему и послал ангела. Увидела ослица ангела с мечом в руке и свернула в поле. Стал бить ее Валаам, но ослица вышла к узкой тропинке между двумя стенами и снова встала перед ангелом, прижав к стене Валаамову ногу. И опять ударил ее Валаам. В поисках дороги встала ослица в такое узкое место, что нельзя было повернуть. В третий раз ослица увидела ангела и легла на землю под Валаамом. Так разозлился Валаам, что стал бить ослицу палкой.
Вдруг ослица заговорила:
Что я тебе сделала, за что бьешь меня уже в третий раз?
Да будь меч у меня в руках, а не палка, я бы убил тебя за то, что ты вытворяешь! - закричал Валаам.
Была ли у меня привычка раньше так поступать? - спросила ослица.
Нет, - признался Валаам.
И тут открылись глаза его, и увидел он ангела.
Зря ты бил ослицу. Она трижды спасла тебе жизнь, - произнес ангел.
Я вернусь, - сказал Валаам, - если не угоден тебе мой путь.
Нет, - возразил ангел, - путь свой продолжай, но говори только то, что я тебе скажу.
Услышал Валак, что идет Валаам, и вышел навстречу:
Почему ты не шел ко мне? Неужели я не смогу наградить тебя по достоинству?
Прийти я к тебе пришел, - отвечал Валаам, - но говорить буду лишь то, что Бог велит.
Вышли они на место, откуда видно было войско пришельцев. И сказал Валаам Валаку:
Построй мне здесь семь жертвенников и приготовь семь тельцов и семь овнов.
Сделал Валак все, что велел Валаам, но не проклял Валаам пришельцев.
Поставили новые жертвенники, на новом месте, и еще раз поставили жертвенники и жгли тельцов и овнов, но все равно вместо проклятия произносил Валаам благословение и предсказывал пришельцам большие победы.
Разгневался Валак и отправил Валаама домой.
ИИСУС НАВИН - ПРЕЕМНИК МОИСЕЯ
Сказал Бог Моисею:
Взойди на горы Аваримские, взгляни на землю, которую я вам даю. Посмотришь на нее и приложись к народу своему, как приложился Аарон, брат твой.
Нужен пастырь вместо меня, - сказал Моисей Богу.
Возьми Иисуса, сына Навина, в котором есть Дух, и возложи на него свою руку. Поставь его над всем обществом и дай наставление.
Так и сделал Моисей.
СМЕРТЬ МОИСЕЯ
Перед тем как взойти на гору Нево, по велению Бога возложил Моисей руки на Иисуса Навина и еще раз сказал народу, как ему жить.
Ушел Моисей на гору, и открылись ему просторы земли, к которой привел он народ.
Сто двадцать лет было Моисею, когда он умер. Где могила его, никто не знает. И не было более на земле пророка такого, как Моисей.
Из книги Под сенью учителя автора Артемьева Лариса1.6 Моисей «*Далее группа, организованная некогда Авраамом, развивалась, совершенствовала каббалистическую методику, прошла периоды изгнаний, египетского рабства, пока не появился следующий каббалист – Моисей (Моше), который изложил Каббалу в известной нам всем книге
Из книги Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии автора Юнак Дмитрий ОнисимовичМоисей Относительно Моисея как исторической личности также привожу выводы З. Косидовского:«До сих пор нет единого мнения относительно того, что произошло на самом деле, и существовал ли в действительности Моисей. Обычно по мере отдаления от давно минувших эпох верх
Из книги Книга еврейских афоризмов автора Джин Нодар Из книги Уроки для воскресной школы автора Верниковская Лариса ФедоровнаМоисей Во время переселения Иакова в Египет в семействе его было 75 душ, не считая жен и детей. По смерти его евреи скоро размножились и составили целый народ.Пока был жив Иосиф, им хорошо жилось в Египте, но после его смерти было уже не то. На египетский престол вступали один
Из книги Закон Божий автора Слободской Протоиерей СерафимМоисей Моисей родился у одного еврея, происходившего из колена Левиина. Мать три месяца скрывала сына от египтян. Но когда дольше нельзя было скрывать, она взяла тростниковую корзину, осмолила ее, положила в нее младенца и поставила корзину в тростнике, у берега реки. А
Из книги Международная академия каббалы (Том 2) автора Лайтман МихаэльМоисей Следующий этап развития этой науки был ознаменован каббалистическим трудом Моисея, который написал на так называемом языке ветвей книгу аллегорий, где широко используются образы нашего мира. Он изложил ее содержание так, что каждый человек мог при желании сквозь
Из книги София-Логос. Словарь автора Аверинцев Сергей СергеевичМОИСЕЙ МОИСЕЙ, М о ш е (евр. mose; этимология неясна, наиболее распространенные объяснения исходят либо из различных грамматических форм евр. глагола niasa, «вытаскиваю» - срв. народную этимологию в самой Библии, Исх. 2:10, - либо из коптск. mose, «дитя», входящего в ряд теофорных
Из книги 100 великих библейских персонажей автора Рыжов Константин ВладиславовичМоисей После переселения Иакова в Египет прошло более ста лет. К этому времени умерли Иосиф и все его братья, но их потомки расплодились, размножились, возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля египетская. В то время стал править в Египте новый фараон,
Из книги Деяния святых Апостолов автора Стотт Джон(3) Моисей (7:17–43) Героем третьей эпохи в речи Стефана (17–43) был Моисей. Через его служение Бог сдержал Свое обещание, данное Аврааму, которое Он, казалось, уже давно забыл. Возможно, рассказ о служении Моисея (Лука делит его на три периода по сорок лет) длиннее и полнее, чем
Из книги Это Б-о-г мой автора Вук ГерманМоисей Пока что не найдено никакого внешнего доказательства того, что существовал человек по имени Моисей. Может быть, мы бы чувствовали себя увереннее, если бы вдруг в один прекрасный день археологи продемонстрировали миру потрескавшийся камень древнеегипетской эпохи,
Из книги Библейские легенды. Легенды из Ветхого Завета. автора Автор неизвестен Из книги Библейские легенды автора Автор неизвестенМОИСЕЙ РОЖДЕНИЕ МОИСЕЯСемьдесят человек из рода Израиля пришли когда-то в Египет. Умер Иосиф, умерли братья его и все их поколение. Народ увеличивался числом и наполнил собой землю Египетскую. Новый фараон появился в Египте, не знавший Иосифа. И сказал он своим
Из книги Бог и Его образ. Очерк библейского богословия автора Бартелеми ДоминикIII. МОИСЕЙ Он хочет быть с ними Над этими отбросами общества возвышается фигура Моисея. Моисей вырос при дворе фараона (Исх 2,10). Часто говорят о том, что он получил блестящее по тому времени образование, был обучен премудрости египтян и т-д. Но важнее всего, что Моисей
Из книги Иллюстрированная Библия для детей автора Воздвиженский П. Н.I. МОИСЕЙ Вопреки предначертаниям БожиимКогда народ, поклонившись золотому тельцу, "променял славу свою на изображение вола, идущего траву" (Пс 105,20), Бог сказал Моисею:"Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный. Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и
Из книги Уроки священного писания. Теория абстрагирования автора Зулумханов ДавудМОИСЕЙ Взгляните, какая хорошенькая корзиночка стоит в камыше на берегу реки! Посмотрите, какой милый крошка барахтается в ней! Что же это за ребенок и почему он здесь в корзине? А вот послушайте. Вы знаете, как Иосиф и его братья поселились в Египте. От них произошло очень
Из книги автораМоисей И умер Иосиф и все братья его и весь род их;а сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых
еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма
XIII век до н. э.
Краткая биография
Моисе́й (ивр. מֹשֶׁה, Моше́ , «взятый (спасённый) из воды»; араб. موسىٰ Муса , др.-греч. Mωυσής, лат. Moyses) (XIII век до н. э.), в Пятикнижии - еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Является самым важным пророком в иудаизме.
Согласно Книге Исхода, Моисей родился в то время, когда его народ увеличивался в численности и египетский фараон был обеспокоен тем, что израильтяне могут помочь врагам Египта. Когда фараон приказал убивать всех новорожденных мальчиков, мать Моисея, Иохаведа спрятала его в корзинке и пустила её по водам Нила. Корзинка вскоре была обнаружена дочерью фараона, которая решила усыновить ребёнка.
Когда Моисей вырос, он увидел притеснение своих соплеменников. Он убил египетского надсмотрщика, который жестоко наказывал израильтянина, и сбежал из Египта в землю мадианитян. Здесь из горящего, но несгорающего кустарника (Неопалимой купины), к нему обратился Бог, который повелел Моисею вернуться обратно в Египет и просить освобождения израильтян. После десяти казней Моисей вывел израильтян из Египта через Чермное море, после чего они остановились у горы Синай, где Моисей получил десять заповедей. После сорока лет скитаний по пустыне и долгожданного прихода израильского народа на землю Ханаанскую, Моисей умер у берегов реки Иордан.
Существование Моисея, а также достоверность его жизнеописания в Библии является предметом споров среди библеистов и историков. Библеисты обычно датируют его жизнь XVI-XII вв. до н. э., в основном связывая с фараонами Нового царства.
Имя
Согласно Библии, значение имени Моисей связано со спасением из вод Нила («вытянутый»). Это имя Моисею дала дочь фараона (Исх. 2:10). Здесь игра слов может также быть намеком на роль Моисея, который вывел израильтян из Египта. Античный историк Иосиф Флавий повторяет библейское толкование, утверждая, что имя Моисей состоит из двух слов: «спасенный» и египетского слова «Мои», означающего воду. Семитологи выводят происхождение имени от египетского корня msy , означающего «сын» или «рождать».
Жизнеописание
Библейский рассказ
Основной источник сведений о Моисее - библейское повествование на древнееврейском языке. Его жизни и деятельности посвящены четыре книги Пятикнижия (Исход, Левит, Числа, Второзаконие), составляющие эпопею Исхода евреев из Египта.
Книга Исход повествует о том, что родители Моисея принадлежали колену Левия (Исх. 2:1). Моисей родился в Египте (Исх. 2:2) в царствование фараона, который «не знал Иосифа » (Исх. 1:8), бывшего первым вельможей при одном из его предшественников. Правитель усомнился в верности Египту потомков Иосифа и его братьев и обратил евреев в рабов.
Но каторжный труд не сократил численности евреев, и фараон приказал топить в Ниле всех новорожденных еврейских младенцев мужского пола. В ту пору в семье Амрама родился сын (Исх. 2:2). Матери Моисея Иохаведе (Йохевед) удалось скрывать младенца у себя дома в течение трёх месяцев (Исх. 2:3). Не имея более возможности его прятать, она положила младенца в тростниковую корзину, обмазанную снаружи асфальтом и смолой, и оставила в зарослях тростника на берегу Нила, где его нашла дочь фараона, пришедшая туда на купание (Исх. 2:5).
Паоло Веронезе. Нахождение Моисея. 2-я треть XVI в. Картинная галерея. Дрезден
Поняв, что перед ней один «из еврейских детей» (Исх. 2:6), она, однако, сжалилась над плачущим младенцем и по совету сестры Моисея Мириам (Исх. 15:20), издали наблюдавшей за происходящим, согласилась позвать кормилицу-израильтянку. Мириам позвала Иохаведу, и Моисей был отдан своей матери, которая вскормила его (Исх. 2:7-9). Дочь фараона назвала ребёнка Моисей («вынутый из воды») «потому что, говорила она, я из воды вынула его» (Исх. 2:10). В Библии не упоминается, как долго Моисей жил у своего родного отца и матери, предположительно, он оставался с ними два или три года (Жена зачала и родила сына, и видя, что он очень красив, скрывала его три месяца Исх. 2:2). В книге Исход говорится, что «вырос младенец» у родителей, но какого возраста он достиг, неизвестно.«И вырос младенец, и она привела его к дочери фараона, и он был у неё вместо сына » (Исх. 2:10). Вскармливала своего же сына Моисея мать, нанятая дочерью фараона. А когда отняла от груди, отдала. И был Моисей как сын дочери фараона (Исх. 2:10).
Согласно новозаветной книге «Деяния святых апостолов», когда Моисей был отдан дочери фараона, его стали обучать «всей мудрости египтян» (Деян. 7:22).
Моисей вырос как приемный сын в семье фараона. Однажды Моисей вышел из царских покоев к простолюдинам. Он был глубоко огорчен рабским положением родного народа. Увидев египтянина, бившего еврея, Моисей убил воина и закопал в песке, а бывший обиженный назавтра рассказал всем евреям об этом случае. Затем Моисей пытался помирить ссорящихся между собой двух евреев. Но обижавший другого еврея еврей сказал Моисею: «кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина?» Вскорости евреи довели информацию и до египтян. Фараон узнал об этом и искал убить приемного сына. Моисей, опасаясь за свою жизнь, бежал из Египта в землю Мадиамскую. Так автор Торы покинул уют царского дома, родину и скитался некоторое время.
Семья
Моисей, бежав из Египта в землю Мадиамскую, остановился у священника Иофора (Рагуила). Жил у Иофора, пас его скот и женился на его дочери Сепфоре. Она родила ему сыновей Гирсама (Исх. 2:22; Исх. 18:3) и Елиезера . После Исхода евреев из Египта Моисей собрал многотысячную армию и истребил мадианитян (народ своей жены).
В книге Числа упоминается, об упрёках его сестрой Мариам и братом Аароном, за то, что его жена - эфиопка (кушитка) по национальности. По мнениям библеистов, это могла быть не Сепфора, а ещё одна жена, которую он взял после Исхода евреев из Египта.
Откровение
Выпасая скот у горы Хорив (Синай), он из неопалимой купины получил призыв Бога, открывшего ему своё Имя (Яхве (ивр. יהוה), «Аз есмь сущий») к освобождению своего народа. Моисей спросил, что ему делать, если израильтяне ему не поверят. В ответ Бог дал Моисею возможность творить знамения: он превратил посох Моисея в змея, а змея - снова в посох; затем Моисей положил руку свою к себе в пазуху, и рука побелела от проказы как снег; по новому повелению снова положил руку в пазуху, вынул её, и рука была здорова.
Возвратившись на берега Нила, вместе с братом Аароном (которого Бог выбрал ему в помощники служить «его устами» (Исх. 4:16), так как Моисей ссылался на своё косноязычие), ходатайствовал перед фараоном об освобождении сынов Израилевых из Египта. Причём сначала Моисей и Аарон от имени Яхве просили фараона отпустить евреев в пустыню на три дня для принесения жертв.
Упорство фараона подвергло страну ужасам «Десяти казней египетских»: превращению вод Нила в кровь; нашествию жаб; нашествию мошек; нашествию пёсьих мух; мору скота; болезни на людях и скоте, выразившейся в воспалениях с нарывами; граду и огню между градом; нашествию саранчи; тьме; смерти первенцев в семьях египетских и всего первородного из скота. Наконец, фараон разрешил им отлучиться на три дня (Исх. 12:31), и евреи, взяв скот и останки Иакова и Иосифа Прекрасного, ушли из Египта в пустыню Сур.
Исход
Переход евреев через Красное море. И. К. Айвазовский. 1891
Бог показывал беглецам путь: он шёл перед ними днём в столпе облачном, а ночью в столпе огненном, освещая путь (Исх. 13:21-22). Сыны Израиля перешли через Чермное море, которое расступилось перед ними, но потопило армию фараона, которая преследовала израильтян. На берегу моря Моисей и весь народ, в том числе его сестра Мириам, торжественно воспели благодарственную песнь Богу (Исх. 15:1-21).
Моисей повел свой народ в Землю Обетованную через Синайскую пустыню. Сначала три дня они шли пустыней Сур и не находили воды кроме горькой, но Бог усладил эту воду, повелев Моисею бросить в неё указанное им дерево (Исх. 15:24-25). В пустыне Син Бог послал им множество перепелов, а затем (и в течение всех следующих сорока лет блужданий) ежедневно посылал им с неба манну.
В Рефидиме Моисей по повелению Бога извёл воду из скалы горы Хорива, ударив в неё своим жезлом. Здесь на евреев напали амаликитяне, но были побеждены при молитве Моисея, который во время битвы молился на горе, воздевая свои руки к Богу (Исх. 17:11-12).
В третий месяц по выходе из Египта израильтяне подошли к горе Синай, где Бог дал Моисею правила, как нужно жить Сынам Израиля, а потом Моисей получил от Бога каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями, ставшими основой Моисеева законодательства (Торы). Так был заключен завет между Богом и избранным народом. Здесь же, на горе, получил указания о постройке Скинии и о законах богослужения.
Моисей дважды всходил на гору Синай, оставаясь там по сорок дней. Во время его первого отсутствия народ согрешил, нарушив только что заключенный завет: сделал Золотого тельца, которому евреи начали поклоняться как Богу, выведшему их из Египта. Моисей в гневе разбил Скрижали и уничтожил тельца (Семнадцатое тамуза). После этого опять на сорок дней он вернулся на гору и молился Богу о прощении народа. Оттуда он вернулся с лицом, осиянным светом Божьим, и был вынужден прятать лицо под покрывалом, чтобы народ не ослеп. Через полгода была сооружена и освящена Скиния.
Несмотря на великие трудности, Моисей остался служителем Божиим, продолжал вести избранный Богом народ, учить его и наставлять. Он возвестил будущее колен Израилевых, но в землю обетованную не вошёл, как и Аарон, из-за греха, совершённого ими у вод Меривы в Кадесе - Бог дал указание сказать слова скале, но по маловерию они ударили в скалу два раза.
В конце странствования народ опять стал малодушествовать и роптать. В наказание Бог послал ядовитых змей, и когда евреи раскаялись, повелел Моисею воздвигнуть медного змия для их врачевания.
Смерть
Моисей умер перед самым входом в Землю Обетованную. Господь перед смертью призвал его на хребет Аварим: «И взошёл Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана» (Втор. 34:1). Там он и умер. «Погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает [места] погребения его даже до сего дня» (Втор. 34:6).
Своим преемником по указанию Бога он назначил Иисуса Навина.
Жил Моисей 120 лет. Из которых сорок лет провёл в странствиях по Синайской пустыне.
Античная традиция
О Моисее упоминали греческие и латинские авторы.
По свидетельству римского историка Иосифа Флавия, египетский историк Манефон (IV-III вв. до н. э.) сообщал, что фараон приказал переселить в каменоломни всех прокажённых и больных другими болезнями. Прокажённые избрали своим предводителем гелиопольского жреца Осарсифа (имя в честь бога Осириса), который после изгнания сменил имя на Моисей. Осарсиф (Моисей) установил для сообщества изгнанных законы и повелел не вступать в общение ни с кем, кроме связанных с ними единой клятвой. Он также возглавил войну против фараона. Однако в войне переселенцы потерпели поражение, и армия фараона преследовала разбитых врагов до пределов Сирии. Однако Иосиф Флавий называет сведения Манефона «вздорными и лживыми». По мнению Флавия, Моисей был сделан начальствующим над египетским войском против эфиоплян, вторгнувшихся в Египет до самого Мемфиса, и с успехом поразил их.
По Херемону, Моисея звали Тисифен, он был современником Иосифа, которого звали Петесеф. Тацит называет его законодателем иудеев. Источник, использованный Помпеем Трогом, называет Моисея сыном Иосифа и отцом Арруаса, царём иудеев.
Египетские источники
Древнеегипетские письменные источники и археологические находки не содержат никаких сведений о Моисее.
Моисей в авраамических религиях
В иудаизме
Моисей (ивр. מֹשֶׁה, «Моше») - главный пророк в иудаизме, получивший от Бога Тору на вершине горы Синай. Считается «отцом» всех последующих пророков, так как уровень его пророчества является наивысшим из возможных. Так в книге Второзаконие сказано: «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу» (Втор. 34:10). Также о нём говорится: «Если и есть у вас пророк, то Я, Господь, в видении открываюсь ему, во сне говорю Я с ним. Не так с рабом Моим Моше, доверенный он во всём доме Моём. Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не загадками, и лик Господа зрит он.» (Чис. 12:6-8). Однако в Книге Исход Моисею запрещено видеть лицо Бога: «И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33:20).
На основе повествования Книги Исход иудеи считают, что свод религиозных законов иудаизма (тора) был дан Моисею Богом на горе Синай. Однако, когда Моисей, спустившись с горы, увидел, как евреи поклоняются золотому тельцу, он в гневе разбил скрижали. После этого Моисей вернулся на вершину горы и написал заповеди своей рукой.
В каббале раскрывается соответствие Моисея (Моше) и сфиры нецах . А также то, что Моисей - это кругооборот (гилгул) души Авеля.
Обычно иудеи упоминают Моисея как Моше Рабейну, то есть «наш учитель».
В христианстве
Моисей - великий пророк Израиля, по преданию, автор книг Библии (Пятикнижия Моисея в составе Ветхого Завета). На Синайской горе принял от Бога Десять заповедей.
В христианстве Моисей считается одним из важнейших прообразов Христа: как через Моисея явлен миру Ветхий Завет, так через Христа в Нагорной проповеди - Новый Завет.
Согласно синоптическим евангелиям, во время Преображения на горе Фавор, с Иисусом были пророки Моисей и Илия.
Икона Моисея входит в пророческий чин русского иконостаса.
Филон Александрийский и Григорий Нисский составили подробные аллегорические толкования жизнеописания пророка.
В исламе
В мусульманской традиции имя Моисей звучит как Муса́ (араб. موسى). Он - один из величайших пророков, собеседник Аллаха, которому был ниспослан Таурат (Тора). В Коране Муса (Моисей) упоминается 136 раз. В суре 28-й Корана рассказывается о рождении и спасении Мусы из вод Нила (Коран, 28: 3 - 45 и др.)
Муса - пророк в исламе, один из потомков пророка Якуба. Он родился и некоторое время прожил в Египте. В то время там властвовал Фираун (Фараон), который был неверующим. Муса убежал от фараона к пророку Шуайбу, который в это время владел Мадьяном.
Историчность Моисея
Существование Моисея и его роль в ранней истории Израиля - предмет давних споров. Первые сомнения в историчности Моисея и достоверности его жизнеописания были высказаны ещё в Новое время. В современную эру ряд историков и библеистов приводит доводы в пользу того, чтобы считать Моисея легендарной фигурой. Они отмечают, что древневосточные (включая древнеегипетские) письменные источники и археологические памятники не содержат никаких сведений о Моисее или событиях исхода. Их оппоненты указывают на дефицит исторических памятников и утверждают, что события исхода, связанные с Моисеем имеют минимальные шансы на отражение в памятниках бронзового и раннего железного веков. Однако и те и другие признают, что записи сказаний о Моисее предшествовала длительная устная традиция, которая могла видоизменить, переиначить, исказить или дополнить первоначальные предания. Этим точкам зрения противостоят сторонники школы «библейского минимализма», которые полагают, что Ветхий Завет был написан иудейскими жрецами около IV-II веков до н. э. и подавляющее большинство событий и фигур этой части Библии являются вымышленными.
Сторонники документальной гипотезы рассматривают Пятикнижие как результат компиляции нескольких источников, четыре из которых (Яхвист, Элохист, Священнический кодекс и Девторономист) составляют основной массив текста. Они отмечают, что фигура Моисея и его роль в каждом источнике отличается. Так в Яхвисте Моисей безоговорочный лидер исхода. Жреческий кодекс стремится преуменьшить роль Моисея и акцентирует внимание на роли брата Моисея Аарона, к которому возводили свою родословную иерусалимские священники. Элохист в противовес Аарону подчеркивает роль Иисуса Навина, который оказался верен слову Бога более Моисея. Наконец Девторономист подчеркивает роль Моисея как пророка и законодателя. Из этих наблюдений делается вывод, что предания о Моисее сложились постепенно и их версии в разных традициях отличались. Эти выводы оспариваются критиками документальной гипотезы.
Библеисты также отмечают, что в текстах об исходе, которые считают более ранними, чем основной массив Пятикнижия (ранние пророки, псалмы, «песнь моря») Моисей не упоминается. На этом основании выдвигается предположение о том, что в ранних устных традициях Моисей или не был героем исхода или имел незначительную роль. И только позднее составители письменного предания построили весь рассказ вокруг фигуры Моисея, от которого они вели свою родословную. Такие заключения также оспариваются на том основании, что предполагаемые упоминания об исходе являются краткими и Моисей в них мог быть не упомянут по желанию авторов.
Моисей и фараон: версии
Предпринималось множество попыток установить, к какому периоду истории Древнего Египта Библия относит события исхода евреев, и о каком фараоне в ней говорится. Существует несколько версий того, когда, предположительно, произошел исход евреев, и, следовательно, когда жил Моисей. Большинство версий связывают исход с фараонами Нового царства. Это подразумевает, что деятельность Моисея приходится на промежуток XVI-XII веков до н. э.
Библия не называет упоминаемого фараона по имени, хотя в ней именам часто уделяется много внимания. Так, в Исходе упомянуты имена двух повитух, которых фараон призвал к себе, но не имя фараона (Исх. 1:15). Согласно Исходу, после бегства Моисея из Египта в Мадиамскую землю фараон умер («спустя долгое время, умер царь Египетский») (Исх. 2:23). Таким образом, в Исходе фигурируют не менее двух фараонов.
Различные библеисты пытались идентифицировать фараона Книги Исход со следующими фараонами:
Яхмос I (1550-1525 до н. э.)
Тутмос III (1479-1425 до н. э.)
Рамсес II (1279-1213 до н. э.)
Мернептах (1212-1202 до н. э.)
Сетнахт (1189-1186 до н. э.)
На Яхмоса I указывали те, кто полагали, что израильтяне покинули Египет после изгнания гиксосов. Яхмос I успешно воевал с гиксосами и захватил их столицу - Аварис. Те, кто пытались установить дату исхода на основе библейского летоисчисления, приходили к заключению, что исход приходится на правление Тутмоса III. В Рамсесе II, ведшего обширные строительные работы с привлечением большого числа людей, видели фараона-угнетателя. При Мернептахе, сыне Рамсеса II, Египет начал слабеть, поэтому правление Мернептаха считали более вероятным временем для исхода. Отсутствие мумии этого фараона также служило поводом для спекуляций до того времени, когда мумия была обнаружена.
28.04.2015
Пророк Моисей известен христианам как автор пяти частей Библии. Первоначально с его рукописей была составлена только одна книга. Сейчас она является главной рукописью еврейского народа под названием «Тора». Православные и католики поделили творение святого Моисея на несколько эпизодов. В результате пять частей Ветхого Завета получили названия Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Четыре из них посвящены жизни и деятельности пророка.
Биография святого
Исходя из Библейских повествований, Моисей родился в Египте, во времена, когда евреи пребывали в рабстве у египтян. Его род относился к потомкам Левия брата Иосифа, который прославился деяниями на благо Египта и своего народа. В то время на территории этой страны проживала большая численность иудеев. Боясь того, что евреи поднимут восстание или станут союзниками врага в возможной войне, фараон распорядился уменьшить численность этого народа путем каторжных работ.
Помимо этого существовало пророчество, гласившее, что Бог пошлет евреям избавителя, который выведет их из рабства. Времена, когда завоеватели активно покровительствовали иудеям прошли. Их потомки уже не помнили заслуг иудеев и имели свое мнение об их проживании на территории Египта. В результате враждебного отношения египтян к народу Израиля, приказ об умерщвлении младенцев мужского пола еврейский национальности не вызвал большого негодования.
В это время и родился будущий пророк. Родителям удалось скрыть появление его на свет. Но так продолжалось только три месяца. Далее прятать ребенка не было возможности, и мать оставила его в корзинке на берегу реки. Младенца заметила бездетная дочь фараона и сжалилась над ним. Как говорит Библия, мальчик до поры рос со своей настоящей матерью, которая было его кормилицей.
Сколько лет он прожил с ней, неизвестно, но Священные Писания утверждают, что это помогло ему помнить, к какому роду он принадлежит. В определенном возрасте Моисея вернули дочери фараона, которой тот заменил сына. Благодаря этому мальчик получил, по тем временам, очень хорошее образование и его ждало прекрасное будущее. Во взрослом возрасте он поддерживал связь со своими родителями и соплеменниками. Результатом лояльного отношения к иудеям, их защите и покровительству стало негодование фараона. В итоге Моисей бежал из Египта.
Что касается личной жизни пророка, то как утверждает Ветхий Завет, у него была одна жена по имени Сепфора и двое сыновей. Хотя в Библии упоминается женщина, эфиопка по национальности, она могла быть второй женой Моисея. Сепфора была дочерью хозяина, к которому Моисей устроился пастухом, после побега.
Однажды, выпасая скот, пророк получил наставление от Бога вывести народ Израиля из Египта. Результатом стало сорокалетнее блуждание евреев по пустыни. Умер он, так и не попав в Землю Обетованную.
Как характеризует Моисея Библия
В Пятикнижии пророк представлен вождем, который одержим возложенным на него призванием. Вопреки собственной воле он предан своей миссии и неукоснительно следует ей до конца своей жизни. Священная книга утверждает, что Бог возложил на Моисея задачу вывести евреев из рабства, перевоспитать и сплотить разрозненный народ, привести потомков иудеев в страну их предков.
Библейскому образу Моисея присущи сомнения и колебания. Он не обладает какой-либо силой, но духовная мощь делает его лидером, за которым пошли тысячи людей. В процессе постоянных чередований успехов и неудач, меняется и сам пророк. Его отношение к своему народу несколько трансформируется. Из харизматичной личности он превращается в институционного вождя, что часто проявляется в отказе принять его авторитет.
Пророк понимает, что исправить психологию людей, столько времени проживших в рабстве, невозможно. А для воспитания нового поколения требуется время. Его наставления служат будущему. Потомки, вышедших из Египта рабов, воспитываются на канонах новой веры, которая в корне отличается от существовавших религий.
Личность Моисея в религиях
В иудаизме он считается главным пророком, который дал евреям «Тору» - закон Божий. Иудеи считают его учителем Израильского народа и называют Моше Рабейну.
Православные и католики относятся к Моисею, как великому пророку Израиля, через которого был предоставлен миру Ветхий Завет.
В исламе Моисея отождествляют с величайшим пророком Мусой, биография которого сходна с иудейской трактовкой.
Был ли Моисей в реальной жизни
О реальном существовании этого пророка всегда велись споры. Древнеегипетские источники и археологические находки не подтверждают присутствия этой личности в ранней истории Израиля.
Касаемо того факта, что ему приписывают авторство Ветхого Завета, то об этом также нет точных сведений. Более того, историки утверждают, что пять частей Библии не могли быть составлены ранее V века до нашей эры. Но все же ученые предполагают, прежде чем личность Моисея появилась в Библейских заповедях, существовали устные предания о некой личности, которые в течение многих веков видоизменялись, искажались, дополнялись какими-то фактами. Установить время его деятельности также пока не смогли. Так как все попытки выяснить, в правление какого фараона Моисей вывел иудеев из Египта, ни к чему конкретному не привели.
Большинство историков - религиезнавцев сходятся во мнении, что это произошло в районе XVI-XII веков до нашей эры. Также не совсем понятен тот факт, почему в Старом Завете не упоминается имя фараона, при котором жил пророк. Хотя в книге именам уделяется очень большое внимание.
Те истории, которые описывают атмосферу жизни Моисея, дают причину относить события к эпохе Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что в «Исходе» можно увидеть религиозные тенденции, которые существовали на этой территории в XIV веке до нашей эры.
Заключение
Библия представляет пророка Моисея, как великого служителя Божьего, который вывел иудеев из рабства, учил их и наставлял. Никому из героев этой книги не уделено столько внимания, сколько Святому Моисею. В повествованиях Пятикнижия — это единственный посредник между Богом и людьми. Его личность противоречива, за сотни лет обросла мифами и легендами, но и по сей день, разные религии пользуются «Десятью Божьими заповедями», которые представил пророк своему народу.
Точное значение имени Аарон не известно, есть лишь предположения, по которым оно относиться к египетскому происхождению, и возможно, переводится, как «Великое имя». По приданию Святой был сыном Амрама, а также...
Святой Николай или, как его звали при жизни – Николай Толентинский появился на свет в 1245 году. Считается монахом – августинцем, кроме того, его причислила к лику святых Католическая церковь. По разным источникам, ...
Кто такой пророк Моисей, можно узнать из Библии . Его жизнеописание изложено в Ветхом завете . Согласно Священному Писанию, это центральное действующее лицо событий, определивших судьбу еврейского народа как богоизбранного.
Его называют Боговидцем, потому что он напрямую общался с Богом. Именно Моисею, по библейскому сказанию, Господь вручил скрижали – каменные плиты, на которых были высечены десять заповедей, впоследствии ставшие основой христианской морали.
Пророк Моисей Боговидец – краткое житие
Биография этого необыкновенного человека, жившего несколько тысячелетий тому назад, до наших дней представляет огромный интерес как для профессиональных исследователей библейской истории, так и для обычных людей, знакомящихся со Священным Писанием.
Вот как выглядит кратко пересказанное жизнеописание святого.
Рождение Моисея
Пришедший к власти на родине пророка, в Египте, где в то время жили евреи, фараон Рамзес II, которому историки дают крайне жесткую характеристику, опасался, что в случае войны иноплеменники предадут его и перейдут на сторону противников. Фараон стал проводить политику геноцида, понуждая израильтян к тяжелым работам, а также приказал убивать всех новорожденных мальчиков в еврейских семьях.
Этот приказ вступил в силу накануне рождения Моисея, который стал третьим ребенком в семье Амрама и его жены Иохаведы – у будущего пророка были брат Аарон и сестра Мариам.
Детство и юность
Родителям удавалось скрывать факт его рождения. Поняв, что дольше это делать это будет нельзя, и чтобы спасти малыша, родители положили младенца в корзину и спрятали в зарослях папируса у берегов Нила. Дочь фараона, пришедшая со служанками на берег реки, случайно нашла корзинку. Знавшая о приказе отца, принцесса поняла, кем был ребенок, но, пораженная красотой младенца, решила взять дитя на воспитание.
Младенец не хотел брать грудь никакой кормилицы, тогда Мариам, родная сестра Моисея, подошла и предложила найти для малыша кормилицу. Ею стала родная мать мальчика. Затем женщина привела мальчика во дворец в качестве приемного сына дочери фараона. Он жил там, пока не стал взрослым. Однако юноша знал о своем происхождении, и никогда не поклонялся египетским богам.
Бегство в пустыню
Как-то раз он увидел, как египтянин избивает еврея, и, защищая соплеменника, случайно убил нападавшего. Спасаясь от преследования, приемный сын принцессы бежит через пустыню в Мадиамскую землю, находит приют в доме жреца этого народа и становится мужем его дочери.
Сколько лет понадобилось пророку, чтобы созреть физически и духовно для главного подвига своей жизни – выведения еврейского народа из египетского рабства? Во время бегства из Египта Моисею исполнилось сорок, и столько же он прожил в Мадиаме, поэтому к моменту исхода ему было уже 80.
Призвание Моисея Богом
Однажды, когда святой пас овец своего тестя неподалеку от горы Хорив, Господь явился в образе горящего, но не сгорающего тернового куста. Когда пастух попытался подойти и рассмотреть поближе это чудо, то услышал голос Бога, приказывающий ему не приближаться. Голос призвал святого вернуться в Египет, чтобы вывести евреев из плена.
Дабы укрепить дух пророка, Бог сделал так, что жезл (пастушеский посох) в руке пророка превратился в змею. Господь предупредил своего избранника, чтобы он был готов к трудностям, поскольку ожесточившийся фараон не согласится отпустить евреев на свободу. Поскольку пророк имел дефект речи, Господь посылает с ним брата Аарона.
Моисей и Аарон направляются к фараону
Фараон – это был уже не тот правитель, от которого сорок лет назад убежал будущий пророк. В ответ на требование Моисея дать евреям возможность уйти из Египта, фараон лишь посмеялся, да увеличил трудовую повинность своих рабов.
Но Моисей не оставлял царя в покое, требуя свободы для своих соплеменников.
Получив очередной отказ, он пригрозил фараону страшными карами Божьими. Фараон не поверил, но угроза стала реальностью: Господь рукою Моисея стал насылать на египтян «казни», т. е. наказания.
Десять казней
Первым , как гласит легенда, стало наказание кровью, когда вся вода в Ниле и других водоемах превратилась в кровь, «воссмердела» (протухла), и ее стало невозможно пить. При этом в домах евреев она оставалась чистой и прозрачной. Египтяне вынуждены были покупать воду для питья у своих рабов.
Но фараон не поверил, что это Божья кара, а приписал порчу воды колдовству. Он призвал на помощь своих чародеев, которым также удалось превратить купленную у евреев чистую воду в кровь.
Вторая египетская казнь представляла собой нашествие жаб (лягушек), которые вышли из воды и заполнили собой всю землю, заползая в дома египтян. Жабы были повсюду – на полу и на стенах, в постели и посуде. Колдовство египетских жрецов, пытавшихся избавить страну от жаб, привело к еще большему увеличению их числа.
Фараон стал просить Моисея помолиться за него перед Господом, чтобы Он вернул жаб обратно в реки, обещая отпустить евреев. Просьба была исполнена, но правитель нарушил данное слово, и не отпустил соплеменников пророка.
Третья казнь представляла собой нашествие мошек, которые покрыли собой поверхность земли, нападая на людей и на скот.
На этот раз сами волхвы, осознав свое бессилие, признали это наказание перстом Божиим и призвали правителя согласиться с требованием вождя евреев, но фараон снова отказался.
Четвертым стало наказание «песьими мухами» – насекомыми, сочетавшими неотвязчивость мух и агрессивность собак. Это была разновидность оводов, которые впивались в кожу людей и животных, оставляя после себя кровоточащие раны. И никто нигде не мог скрыться от них.
Только местность Гесем, где компактно проживали израильтяне, была свободна от песьих мух. Так Создатель показал, что все эти бедствия – не просто «экологическая катастрофа», а кара Господня, носящая избирательный характер.
Пятой казнью стал мор скота, поразивший домашних животных во всем Египте. Уцелел только скот в хлевах евреев.
Шестая казнь — Моисей и Аарон, взяв в руку горсть сажи, подбросили ее перед лицом фараона, после чего сам правитель и все подданные, а также их животные, покрылись язвами и нарывами. Испугавшись, фараон решился отпустить евреев, но снова передумал.
Седьмой казнью стал огненный град, сопровождаемый громом и молнией.
Фараон снова начал просить для Египта милости у Господа, снова обещая дать евреям свободно уйти, и не сдержал слова.
Восьмая казнь — ветер принес из пустыни тучи саранчи, которая уничтожила всю зеленую поросль на земле, не только культурные растения, но и обычную траву. Повторилась та же история – сначала правитель призывает Божью милость, обещая исполнить требования Моисея и Аарона, потом забывает о своих обещаниях.
С девятой казнью на страну опустилась тьма, которую не могли рассеять ни свечи, ни факелы. Тьма была такой густой и плотной, что ее можно было потрогать руками.
Десятой и последней египетской казнью стала смерть первенцев во всех египетских семьях, от наследника фараонского престола, до первенца узника, сидевшего в тюрьме. Погибли также первенцы всех домашних животных египтян.
Это случилось в течение всего одной ночи. А все дети и животные израильтян были живы и невредимы, так как Бог через пророка приказал евреям намазать косяки дверей своих домов кровью жертвенного ягненка, чтобы Ангел – исполнитель Божьей кары – не входил внутрь.
Учреждение праздника Пасхи
После десятой казни фараон наконец позволил евреям во главе с Моисеем и Аароном покинуть Египет. В память этого события евреи установили особый праздник – пейсах, исход, или еврейская Пасха, ставшая прообразом христианской.
В день Пасхи в каждой еврейской семье устраивается трапеза, на которой подается особым образом приготовленное мясо ягненка, в память о том жертвенном агнце, кровью которого были намазаны косяки дверей еврейских домов.
Исход Моисея из Египта. Переход через Чермное море
Поле того, как Господь вывел израильтян из египетского плена, Он приказал евреям идти в Ханаанскую землю. Самый короткий путь туда лежал через территорию, занятую воинственным племенем филистимлян, однако ослабленные пленом и тяжелой работой евреи не смогли бы преодолеть его.
В славянском переводе Библии говорится, что пророк привел народ к Чермному морю, но какое море имеется в виду, понятно не сразу. Дело в том, что Чермным славяне называли Красное море, представляющее собой узкий залив Индийского океана.
Опомнившись после всех пережитых бедствий, фараон, гордыня которого была уязвлена тем, что ему пришлось уступить, снарядил боевые колесницы и погнался за ушедшими, желая отомстить за унижение. Оказавшись зажатыми между войском правителя и морскими водами, евреи приготовились к смерти.
Бог и здесь не оставил их: Он послал ветер, который раздвинул воды, обнажив морское дно в самом узком месте, и весь народ во главе с пророком прошел по нему на другой берег. Память об этом переходе до наших дней сохранилась не только в Священном Писании, но и в легендах и притчах израильтян.
Увидев, какое глубокое море с легкостью перешел Моисей и его народ, фараон пустился за ним следом, надеясь также «проскочить». Но тяжелые колесницы увязли во влажном морском песке, а как только последний израильтянин ступил на противоположный берег, ветер переменился, воды вернулись на свое место, и войско фараона погибло.
Чудеса, которые совершает Моисей
В пустыне людям не хватало еды, и по вечерам, во время привалов, они стали роптать, вспоминая, что в Египте у них всегда было мясо. Вдруг с неба спустились стаи перепелов, покрыв собой весь стан, а к утру выпала роса. После испарения влаги на земле осталось нечто, напоминающее крупу, которую израильтяне назвали манной.
По вкусу еда напоминала пшеничную лепешку с медом. Это чудо повторялось каждое утро, на всем протяжении путешествия.
Затем народ стал страдать от жажды, и вновь на вождя посыпались упреки – зачем он вывел их из Египта, где воды всегда было вдоволь. Тогда с Божьей помощью пророк извлек воду из камня. При этом, разгневавшись на народ и выйдя из себя, он единственный раз за всю жизнь преступил волю Бога – вместо того, чтобы воззвать к скале, ударил по ней посохом.
Когда оттуда забил источник, люди стали считать, что не Господь, а сам Моисей дал им воду. Такой поступок пророка стал причиной того, почему святой не вошел в землю обетованную.
Следующим испытанием стала битва с амаликитянами. Израильтяне сражались с ними под командованием Иисуса Навина, а пророк наблюдал за ходом сражения, стоя на холме с жезлом в руках. Когда он поднимал руки, израильтяне брали верх, а когда опускал – отступали.
Чтобы обеспечить соплеменникам победу в битве, которая длилась от рассвета до заката солнца, Аарон и один из его помощников, Ор, поддерживали уставшие руки пророка. После победы Бог велел пророку записать это событие в книгу.
Синайский завет и 10 заповедей
Через три месяца после исхода из Египта евреи подошли к горе Синай. Бог предупредил святого, что здесь Он сойдет к народу. Готовясь к встрече, израильтяне должны вымыться, переодеться в чистые одежды и, соблюдая пост, воздерживаться от супружеского ложа.
В назначенный день при громе и молниях над вершиной горы появилось темное облако и послышался рокот, напоминавший звук трубы. Вся гора заколебалась, а люди очень испугались – они поняли, что это голос Бога, который говорит с Моисеем.
Господь приказал пророку взойти на гору. Вождь израильтян стал подниматься, а народ остался внизу. Когда пророк встал перед лицом Божиим, Он вручил ему скрижали.
Гнев Моисея
Вождь отсутствовал в течение 40 дней, и все стали считать его погибшим. По требованию народа, Аарон создал идола – золотого тельца, подобного египетским истуканам, которому люди стали поклоняться, нарушив тем самым главные заповеди Божии.
Вернувшийся пророк в гневе уничтожил идола и разбил скрижали завета. Его отчаянию не было предела – он понимал, что Господь может отвернуться от израильтян, совершивших столь тяжкий грех, как богоотступничество.
Пророк вернулся на гору Синай и стал молить Бога о прощении соплеменников. Если же Он не захочет простить израильтян, то святой готов разделить с ними ответственность – пусть Он вычеркнет его имя из Своей книги.
По жаркой молитве Моисея, которая продолжалась 40 дней, Господь восстановил Свой завет с избранным народом. Он подтвердил все свои обетования, а также приказал сделать новые скрижали и записать на них 10 заповедей.
Совершив свой молитвенный подвиг, пророк спустился с Синая. Его лицо после общения с Господом сияло так ярко, что ему пришлось прикрыть его покрывалом, чтобы не ослепить израильтян.
Сооружение и освящение Скинии
Вскоре после получения скрижалей Господь дал евреям поведение соорудить Скинию – походную церковь. Скрижали были уложены в ковчег и внесены в Скинию.
Место, где она была установлена, покрылось облаком, что стало видимым знаком Божьего присутствия. Когда облако поднималось вверх, это было знаком, что народу пора двигаться дальше.
Конец странствования. Смерть Моисея
Израильтяне продолжали время от времени выражать возмущение по разным причинам, печаля пророка и вызывая гнев Бога, который определил евреям 40 лет странствовать по пустыне, пока не уйдут из жизни те, кто становился возмутителем спокойствия и не верил в божественный промысел.
Наконец этот срок закончился – люди подошли к границам земли обетованной. Бог возвел Моисея на гору Нево и показал ее ему. После этого Моисей благословил свой народ, передав бразды правления Иисусу Навину. Вскоре после этого он умер.
Заключение
Точных сведений о том, сколько прожил Моисей, в истории не сохранилось. Судя по тем сведениям, которые приводятся в Священном Писании, годы жизни Моисея насчитывают около 120 лет.
В качестве места, где он был похоронен, упоминается Моавитская долина, но его могила осталась неизвестна. День памяти пророка Моисея отмечается православной церковью 17 сентября по новому стилю.
Его жизни и деятельности посвящены четыре книги Пятикнижия (Исход , Левит , Числа , Второзаконие), составляющие эпопею Исхода евреев из Египта .
Рождение и детство
Существуют предположения, что этой доброй принцессой была Термутис, дочь Рамсеса II , или, по другому предположению, Хат-асу (Хатшепсут??), дочь Тотмеса I, знаменитая впоследствии самостоятельная правительница Египта из XVIII династии.
Моисей был посвящен «во всю мудрость египетскую », то есть во все тайны религиозного и политического миросозерцания Египта . Предание рассказывает, что он во главе египетского войска совершил блестящий поход в Эфиопию и женился на эфиопской принцессе Фарбис.
Из Библии известно только, что Моисей, глубоко огорчённый рабским положением своего народа, однажды в порыве ярости убил египетского надзирателя, жестоко обращавшегося с рабами-израильтянами, и, опасаясь наказания, «убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской» Исх. 2:15 у священника Иофора (Итро), Исх. 2:18, или (второе имя) Рагуила 3:1. Там он женится на его дочери Сепфоре (Ципоре) и пасёт скот своего тестя.
Откровение и Исход
Упорство фараона подвергло страну ужасам «Десяти казней египетских »: превращение вод Нила в кровь; нашествие жаб; мор скота; болезнь на людях и скоте, выразившаяся в воспалениях с нарывами; град и огонь между градом; нашествие саранчи; тьма; смерть первенцев в семьях египетских и всего первородного из скота.
Сыны Израиля двинулись в путь, чудесно перешли через море. В третий месяц по выходу из Египта израильтяне подошли к горе Синай , где Моисей получил от Бога Скрижали Завета с Десятью заповедями , ставшими основой Моисеева законодательства (Торы). Моисеево законодательство и особенно знаменитое «Десятословие » легло в основу нравственного кодекса всего культурного человечества. Так Сыны Израиля стали настоящим народом - евреями . Здесь же, на горе, получил указания о постройке Скинии и законам богослужения.
Моисей дважды всходил на гору Синай, оставаясь там по 40 дней, и «видел» Бога лицом к лицу. Во время его первого отсутствия народ страшно согрешил: сделал Золотого тельца , перед которым евреи начали служить и веселиться. Моисей в гневе разбил Скрижали и уничтожил тельца.
Дальнейшая жизнь
Жил Моисей 120 лет. Сорок лет провёл во дворце, другие сорок - со стадами овец в земле мадиамской, и последние сорок - в странствовании во главе израильского народа по Синайской пустыне , которое было сопряжено для Моисея со множеством невзгод. Несмотря на великие трудности, Моисей остался служителем Божиим, продолжал вести избранный Богом народ, учить его и наставлять. Он возвестил будущее колен Израилевых, но в землю обетованную не вошёл, как и Аарон, из-за греха, совершённого ими у вод Меривы в Кадесе (не проявили достаточной веры, чтобы явить святость Божию). Моисей умер перед самым входом в Землю Обетованную и был похоронен на горе Нево. Его могила была скрыта Богом, чтобы склонный, в то время, к язычеству израильский народ не сделал из неё культа .
Моисей в мировых религиях
В иудаизме
В христианстве
Моисей - великий пророк Израиля, по преданию, автор книг Библии (т. н. Пятикнижия Моисея в составе Ветхого Завета). На Синайской горе принял от Бога Десять заповедей .
В христианстве Моисей считается одним из важнейших прообразов Христа : как через Моисея явлен миру Ветхий Завет, так через Христа - Завет Новый.
Память пророка Моисея отмечается Русской православной церковью 17 сентября (нов. ст.).
В исламе
В мусульманской традиции имя Моисей звучит как Муса́ (араб. موسى ). Он - пророк в исламе , которому был ниспослан Таурат .
Призвание Мусы на пророчество
Муса - один из потомков пророка Якуба . Он родился и некоторое время прожил в Египте . В то время там властвовал фараон, который был неверующим. Муса убежал от фараона к пророку Шуайбу , который в это время владел Мадьяном.
Однажды Муса двигался по дороге, направляясь в Египет , мимо горы Аль-Тур. Ночью, когда похолодало, он с женой сидел в палатке и вдруг увидел в отдалении огонь. Муса сказал жене: - Подожди здесь, я схожу посмотрю, что это за костер и принесу огня, чтобы растопить очаг и согреться.
Подойдя к тому месту, где он видел огонь, Муса ничего не обнаружил, но вдруг услышал обращённый к нему голос: «О Муса! Истинно, Я это Я - Владыка твой. Посему разуйся, ибо ты в священной долине Тува.
Я избрал тебя; итак, внимай откровению. Истинно, Я это Я - Аллах; нет бога, кроме Меня. Посему поклоняйся Мне и соблюдай Молитву в память обо Мне.
Пойди к фараону и вежливо скажи ему, что, может быть, он вспомнит Аллаха и перестанет быть жестоким и несправедливым. А чтобы он поверил тебе, покажи ему это чудо».
Муса боялся возвращаться в Египет из-за того, что фараон схватит и казнит его за того человека, которого Муса когда-то убил.
Муса был косноязычен, и говорить ему было трудно. Он боялся, что не сможет ничего сказать фараону. В Египте у Мусы оставался брат Харун , который был праведным человеком. Муса воззвал к Владыке своему:
«Владыка мой, боюсь я, что они обвинят меня во лжи. У меня перехватит дыхание, и не смогу я вымолвить слова. Пошли со мной Харуна, так как я виновен перед ними и боюсь, что они убьют меня».
Аллах сказал ему: «О Муса, не бойся и помни, что Я спас тебя, когда ты был младенцем. Идите со знамениями Нашими. Я с тобой и не оставлю тебя. Иди ты и твой брат Харун. Итак, идите вы оба к фараону и скажите ему: - Мы Посланники Господа своего, Владыки Миров. Попросите его, чтобы избавил он сынов Израиля от мук и унижений».
Так Аллах Всевышний даровал Мусе и его брату Харуну, мир им, откровение, и они стали Посланниками Аллаха. Аллах послал их к фараону, призывать его принять Ислам.
Смерть Мусы
Пророк Муса переехал со своим народом на Святую землю, где жили враждебно-настроенные многобожные племена. Люди сказали пророку Мусе: «Мы не пойдем туда, пока они не покинут её». Другие сказали: «Пока они живут там, мы ни за что не пойдем туда. Ты сам иди и воюй с ними, а мы останемся здесь». Пророк Муса рассердился и назвал их грешниками.
Аллах Всевышний наказал народ Мусы, мир ему. Они блуждали по земле днем и ночью в течение сорока лет.
Пророк Муса продолжал призывать людей к вере в Единого Бога. И так учил людей до самой смерти. Сначала умер его брат Харун , а через некоторое время Ангел смерти Азраиль взял дух пророка Мусы, мир им.
Античная традиция
В искусстве
- поэма И. Я. Франко «Моисей»
См. также
Примечания
Ссылки
- Статья «Моисей » в Электронной еврейской энциклопедии
- Тематические подборки о Моисее из Книги Урантии (рус.) . Проверено 15 октября 2008.
Wikimedia Foundation . 2010 .
Смотреть что такое "Пророк Моисей" в других словарях:
У этого термина существуют и другие значения, см. Моисей (значения). Пророк Моисей: Вождь освободитель Moses … Википедия
- (משֶׁה Моше) скульптура Микеланджело Еврейский законодатель, сплотивший … Википедия
Я, муж.; прост. к Мосей2, я.Отч.: Моисеевич, Моисеевна; разг. Моисеич.Производные: Моисейка; Мося; Мосейка; Мосяка; Моня; Монюка; Муля; Муня; Муся.Происхождение: (Др. евр. личное имя Mose (еврейский законодатель))Именины: 27 янв., 7 февр., 8… … Словарь личных имен
- (извлеченный или спасенный из воды) (Исх.2:10 и др.) вождь и законодатель народа Еврейского, пророк и первый священный бытописатель. Он родился в Египте за 1574 или за 1576 лет до Р.Х. и был сын Амрама и Иохаведы. Когда Моисей родился, мать его,… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Илия пророк с житием и деисусом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ Пскова. Конец XII в. ГТГ. Илия (ивр. אֱלִיָּהוּ, Элияху «Бог мой Господь»; в исламе Ильяс) библейский пророк. Иногда, по месту своего рождения (г. Фисвы) его… … Википедия
МОИСЕЙ - (библ.; (XIII в. до н. э.) пророк, вождь и законодатель израильского народа; см. тж БОГОВИДЕЦ) И опять взмолилась Пречистая: Где вы, пророки, апостолы, Где ты, Моисей Боговидец, Даниил с тремя отроки, Иван Богословец, Христов возлюбленник, Где ты … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён
МОИСЕЙ (иврит Моше), в Библии первый пророк, основатель религии Яхве, законодатель и политический вождь израильских племен, возглавивший их исход из Египта и основание государства в Ханаане (Палестине). Вопрос, какие исторические события отражены … Энциклопедический словарь
